חיפוש לפי מקור בגמרא

וראה תוד"ה קדשים (זבחים סא, א) דגם כשנסע אוהל מועד ד"אין קרוי מחנה שכינה קיים ולחם הפנים ושאר ק"ק מיפסלי ביוצא", לענין מחנה ישראל ומחנה …

… — ראה מכתבי תורה מכתב ו (נעתק בצפע"נ עה"ת קרח יח, י). ועוד כיו"ב. וראה לקו"ש חכ"א ע' 253 ואילך ובהערות שם. וראה לקמן ע' 218 ואילך. [edn_32_*] ) ראה ספרי קרח יח, י. זבחים סג, א. מנחות ח, סע"ב.

… גדול יש בין לאחר שכבר הוקם המשכן פעם א', דאז גם בשעת פירוק המשכן, לפני הקמתו נחשב לאוהל מועד (מחמת הלימוד (זבחים סא, ב) "אע"פ שנסע אוהל מועד הוא"), לבין הקמתו בפעם הראשונה דמסתבר שצריך להיות הקמה "שלימה" עם כל פרטי', משכן שלם, …

… אוהל מועד הוא"), לבין הקמתו בפעם הראשונה דמסתבר שצריך להיות הקמה "שלימה" עם כל פרטי', משכן שלם, שיחול עליו שם "אוהל מועד". וראה צפע"נ עה"ת פרשתנו מ, ט. ובכ"מ. ובארוכה לקו"ש חכ"א ע' 254 ואילך. וש"נ.

עפ"ז יומתק הא דבנוגע לכמה דינים ,אף על פי שנסע אהל מועד הוא" (זבחים סא, ריש ע"ב. וראה מפרשים שם ס, ב ואילך. קטז, ב ואילך. מנחות צה, א ואילך. ועוד).