חיפוש לפי מקור בגמרא

רא"ש פ"ב סוס"י ב בשם רבנו יונה, לדעת הפוסקים כחכמים שאין צריך שריפה (וכל הנקברים אפרן אסור, תמורה לד, א). טור. ט"ז ס"ק ד. מ"א ס"ק א. וראה יגדיל תורה כד ע' תשלז.

תמורה לד, א.

רא"ש פ"ב סוס"י ב (וקי"ל כל הנשרפין אפרן מותר, אבל בחמץ בפסח קי"ל כרבנן דאמר מפרר וזורה …

… אפרן מותר). ואף שהובאה לעיל (סעיף הקודם) דעת רש"י דקיי"ל אין ביעור חמץ אלא בשריפה, ולפי זה מפרש (בתמורה שם): "כל הנשרפין, כגון חמץ ותרומה וערלה וכלאי הכרם אפרן מותר לכיבוס בגדים". כתב על זה בשו"ת הרש"ל (סי' פז): …

… אפרן מותר). ואף שהובאה לעיל (סעיף הקודם) דעת רש"י דקיי"ל אין ביעור חמץ אלא בשריפה, ולפי זה מפרש (בתמורה שם): "כל הנשרפין, כגון חמץ ותרומה וערלה וכלאי הכרם אפרן מותר לכיבוס בגדים". כתב על זה בשו"ת הרש"ל (סי' פז): …

ועוד 1 ציטוטים בעמוד זה

… פירשו" אינו פי' שני, אלא שע"פ "רבותינו" מתבאר מה שגדרו של שעטנז הוא "עירוב". [edn_47_*] וראה רש"י תמורה לד, א ד"ה ליבטל (וראה הגהת השטמ"ק שם) בהטעם דלא שייך ביטול ברוב בכלאים. ולהעיר עד"ז מתוד"ה בגד — נדה שם (ועד"ז …

… "רבותינו" מתבאר מה שגדרו של שעטנז הוא "עירוב". [edn_47_*] וראה רש"י תמורה לד, א ד"ה ליבטל (וראה הגהת השטמ"ק שם) בהטעם דלא שייך ביטול ברוב בכלאים. ולהעיר עד"ז מתוד"ה בגד — נדה שם (ועד"ז בתוס' ע"ז סה, ב), אבל אינו מוכרח …

… "רבותינו" מתבאר מה שגדרו של שעטנז הוא "עירוב". [edn_47_*] וראה רש"י תמורה לד, א ד"ה ליבטל (וראה הגהת השטמ"ק שם) בהטעם דלא שייך ביטול ברוב בכלאים. ולהעיר עד"ז מתוד"ה בגד — נדה שם (ועד"ז בתוס' ע"ז סה, ב), אבל אינו מוכרח …

ועוד 3 ציטוטים בעמוד זה