חיפוש לפי מקור בגמרא

וכשיעסיק שכלו ויתבונן במצות סוכה, מצוה הראשונה אחרי כפרת העונות, יראה אשר צריך להיות תשבו כעין תדורו (סוכה כו, א), כי המצוה היא דירתו של האדם, וכי מקפת היא את כל גוף האדם מכף רגלו ועד קדקדו וגם לבושיו וכליו בכלל.

ובזה תומתק ג"כ פשיטות תמיהת הש"ס (סוכה כו, ב) לימא קסבר ר"י בעל קרי אסור להניח תפלין.

סוכה כו, א.

ראה סוכה כו, רע"ב.

ראה רמב"ם הל' דיעות פ"ד ה"ה: ולא יישן ביום. סוכה כו, ב וטושו"ע או"ח סרל"א וס"ד סע' טו. וראה גם שו"ע אדה"ז בתחלתו, שצריך לקום משינתו קודם אור הבוקר.

סוכה כו, סע"א. וש"נ.

סוכה כו, א. וש"נ.

סוכה כו, א – לא מיבעי לדעת התוס' (ד"ה הולכי – סוכה שם) שהפטור ד"מצטער" הוא משום "תשבו כעין תדורו שאין אדם דר במקום …

סוכה כו, א – לא מיבעי לדעת התוס' (ד"ה הולכי – סוכה שם) שהפטור ד"מצטער" הוא משום "תשבו כעין תדורו שאין אדם דר במקום שמצטער ", אלא גם לדעת רש"י (שם – ד"ה מצטער) " …

סוכה כו, א – לא מיבעי לדעת התוס' (ד"ה הולכי – סוכה שם) שהפטור ד"מצטער" הוא משום "תשבו כעין תדורו שאין אדם דר במקום שמצטער ", אלא גם לדעת רש"י (שם – ד"ה מצטער) " …

סוכה כו, א. וש"נ.

סוכה כו, א.