חיפוש לפי מקור בגמרא

ובתניא השמיט ביישנים (באגה"ק מובן, כי בושה הוא מצד היראה ולא חסד - נדרים כ, א).

הטעם מפני שאין זה בטבע, בתולדתו, כי אדרבה ישראל עזין שבאומות, ונעשה לאחרי זמן (נדרים כ, א.

נדרים כ, א. והובא ג"כ בירושלמי קידושין שם. במדב"ר, מדרש תהלים ומדרש שמואל שצויינו בהערה 10.

… וע"ד הלשון במס' כלה שם "נמצאו בניי באין לידי ממזרות, מכאן אמרו עשרה הם כממזרים ואינם ממזרים". וראה נדרים כ, ב ובפרש"י ורא"ש שם. והיינו ש"פוגם את הולד" (ל' הראב"ד בבעלי הנפש שער הקדושה, הובא בב"י לטאו"ח סר"מ).

… וכבר העירו שבב"ר לפנינו ליתא. והלשון שהעתיק הוא מפרש"י עה"ת. [edn_55_**] וע"ד הלשון במס' כלה שם "נמצאו בניי באין לידי ממזרות, מכאן אמרו עשרה הם כממזרים ואינם ממזרים". וראה נדרים כ, ב ובפרש"י ורא"ש שם. …

ראה מס' כלה פ"א. נדרים כ, א.

ראה עדיות פ"ב מ"ט. מס' כלה פ"א. נדרים כ, א.

נדרים כ, רע"ב. וראה תו"א תצוה פג, רע"ד.

בדוגמת מרז"ל (נדרים כ, ב): "אל ישתה כו'". ואפילו היא אשתו (ר"ן. ובשו"ע או"ח סר"מ ס"ב). ובפרט להמבואר בתניא פ"ג, שדעת הוא שמקשר דעתו …

לשון חז"ל – נדרים כ, ריש ע"ב.

הושמט (וכן לקמן שם. וגם בח"א ספ"א) ביישנים – ואולי י"ל כי ביישנים נעשה ע"י התורה (ביצה כה, ב. נדרים כ, א). וראה בארוכה מכ' ב' שבט תש"ח וג' חשון תש"ט*. * ) נדפסו בס' אגרות-קודש לכ"ק אדמו"ר שליט"א ח"ב ע' רצג . ח"ג …

ראה – לדוגמא – שם רפ"ג. נדרים כ, א.

נדרים כ, ב. וראה זח"א קנד, א.

… – דלכאורה אינו מובן (כקושיית האחרונים (ראה שו"ת רב פעלים ח"ג או"ח ס"י, ובספרים שנסמנו שם)): מצינו בגמרא (נדרים כ, ב) ובשו"ע (או"ח סר"מ ס"ג) חומר הענין ד"בני שנואה", ואיך יתכן שכל בני לאה (כולל ראובן, "כחי וראשית אוני" (ויחי …

ראה גיטין סב, א. נדרים כ, ב.

הושמט (וכן לקמן שם. וגם בח"א ספ"א) ביישנים – ואולי י"ל כי ביישנים נעשה ע"י התורה (ביצה כה, ב. נדרים כ, א). וראה בארוכה מכ' ב' שבט תש"ח וג' חשון תש"ט*.