חיפוש לפי מקור בגמרא

אוירא דארץ ישראל מחכים (ב"ב קנח, ב) אויר מגדל משכח (סנהדרין קט, א).

אין גמרא (סנהדרין קט, ב) און אין מדרשים, וועט דאס דערציילט אויספירלעך.

ולהעיר ממחז"ל (סנהדרין קט, סע"ב ואילך) שאון בן פלת, אף שהי' בעצה, ניצל ע"י אשתו (אלא שרש"י לא הביאו. וראה שיחת ש"פ קרח תשל"ג).

אף שגם חטא זה הי' אצלם, כפרש"י פרשתנו (יט, כד ד"ה המטיר על סדום). וראה סנהדרין קט, א. רד"ק לך יג, יג (ובפרש"י לך שם "יודעים רבונם ומתכוונים למרוד בו").

… חטא זה הי' אצלם, כפרש"י פרשתנו (יט, כד ד"ה המטיר על סדום). וראה סנהדרין קט, א. רד"ק לך יג, יג (ובפרש"י לך שם "יודעים רבונם ומתכוונים למרוד בו").

סנהדרין קט, ב.

סנהדרין קט, ב.

יחזקאל (טז, מט). ואף שעברו על כמה עבירות – ובהם ע"ז ג"ע וש"ד (סנהדרין קט, א ואילך. רד"ק לך לך יג, יג) – הגזר דין, הפיכת סדום – הי' על אשר "יד עני גו'" (שם קד, ב). ועפ"ז תומתק שייכות "כי …

… ה"ט. וראה שו"ת חת"ס בליקוטים סי"ד, שפירש עד"ז בדעת הרמב"ם). – עוי"ל שאופן ד"לא החזיקה" הי' גם ע"י עשי' (ראה סנהדרין קט, א ושם) וכיון שחיוב הצדקה הוא מ"אזהרתן" וגם העבירה ע"ז היתה כעבירה על "אזהרתן" – עונשם כעובר על אזהרתן.

… חת"ס בליקוטים סי"ד, שפירש עד"ז בדעת הרמב"ם). – עוי"ל שאופן ד"לא החזיקה" הי' גם ע"י עשי' (ראה סנהדרין קט, א ושם) וכיון שחיוב הצדקה הוא מ"אזהרתן" וגם העבירה ע"ז היתה כעבירה על "אזהרתן" – עונשם כעובר על אזהרתן.

ועוד 4 ציטוטים בעמוד זה

ראה סנהדרין קט, ריש ע"א. מעילה יז, ריש ע"ב. פרש"י תענית כה, רע"א (ד"ה תנא).

ראה סנהדרין קט, ב.

סנהדרין קט, א. ב"ר ופרש"י שבהערה 78.

שהרי מחלוקת קרח היתה ביום, וכמו שאמרו רז"ל (סנהדרין קט, סע"ב): "אותבה על בבא כו' כל דאתא חזי" – שהי' בזמן שרואין. כן מובן שהי' ביום, שהרי שאל קרח אז "טלית שכולה כו'" …

לשון חז"ל – סנהדרין קט, רע"א. מעילה יז, ריש ע"ב.

סנהדרין קט, ב.