חיפוש בטקסט המלא

בכל הבא לקמן – ראה ד"ה להבין ענין שמחת תורה עטר"ת (סה"מ עטר"ת ע' לא ואילך). וראה גם ד"ה זה דשנת תשי"ב (תו"מ ח"ד ע' 82 ואילך).

לכללות המאמר - ראה ד"ה להבין ענין שמחת תורה עטר"ת (סה"מ עטר"ת ע' לא ואילך). וראה בהנסמן לקמן הערה 15.

… הגילוי אינו בדרך הכרח ח"ו – הרי מובן, שגם גילוי האור שבבחינת גילוי העצם הוא בשביל הכוונה דדירה בתחתונים (סה"מ עטר"ת ע' לא. תרצ"ט ע' 48. ובכ"מ).

ראה ד"ה להבין ענין שמח"ת עטר"ת (סה"מ עטר"ת ע' לא ואילך). תש"ה (סה"מ תש"ה ע' 69 ואילך). תשי"ב (סה"מ תשי"ב ע' קמט ואילך). תשי"ח (סה"מ תשי"ח ע' לא ואילך). תשל"ה.

ראה ד"ה להבין ענין שמח"ת עטר"ת. תש"ה. תשי"ב. תשי"ח (סה"מ עטר"ת ע' לא ואילך. תש"ה ע' 70. תשי"ב ע' קמט ואילך. תשי"ח ע' לב ואילך). תשל"ה.

ראה גם ד"ה להבין ענין שמח"ת עטר"ת (סה"מ עטר"ת ע' לא ואילך). תש"ה (סה"מ תש"ה ע' 69 ואילך). תשי"ב (סה"מ תשי"ב ע' קמט ואילך). תשי"ח (סה"מ תשי"ח ע' לא ואילך). תשל"ה.

ראה ריש וסוף ד"ה להבין ענין שמח"ת עטר"ת ותש"ה (סה"מ עטר"ת ע' לא. ע' לז. תש"ה ע' 69. ע' 73). סה"מ תרפ"ט ע' סז. ע' פא ואילך. לקו"ש ח"ט ע' 242. וש"נ.

… הגילוי אינו בדרך הכרח ח"ו – הרי מובן, שגם גילוי האור שבבחינת גילוי העצם הוא בשביל הכוונה דדירה בתחתונים (סה"מ עטר"ת ע' לא. תרצ"ט ע' 48. ובכ"מ).