או"ח סימן תרג
א
תרג ובו סעיף אחד:
א אף מי שאינו נזהר בכל השנה מפת של פלטר גוי (עיין ביו"ד סי' קי"בא) מכל מקום בעשרת ימי תשובה יש לו ליזהר ממנוב ואם אינו יכול לאפות בעצמו יכשיר את התנור שאופין בו גוים שישליך ישראל בתוך התנור קיסם אחדג כמו שיתבאר ביו"ד סי' קי"בד מכל מקום מי שהולך בדרך אם אין לפניו פת של ישראל עד יותר מארבע מילין ממקום שהוא עומד בו ורוצה לאכול מותר לו לאכול פת של פלטר גוי אפילו בעשרת ימי תשובה כמו שמותר בשאר ימות השנהה כמ"ש ביו"ד שםו.
ויש לכל אדם לחפש ולמשמשז במעשיו ולשוב מהם בעשרת ימי תשובהח וספק עבירה צריכה יותר תשובה מעבירה ודאית כי על עבירה ודאית אדם מתחרט בכל לבו אבל ספק עבירה הוא מתברך בלבבו לומר שמא לא עשיתי עבירה ואינו מתחרט עליה חרטה גמורהט והרי נשאר עונש העבירה עליוי ולכך היה צריך קרבן אשם תלוי הבא על הספק להיות יותר ביוקר מקרבן חטאת הבא על הודאייא:
הערות (11)
- א. סימן זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה שו"ע ורמ"א שם ס"ב. וראה גם לעיל סי' רמב סי"ג. סי' שכה ס"ו, וש"נ.
- ב. רא"ש פ"ס סוס"י יד. טור ושו"ע .
- ג. מנהגים (טירנא) עשי"ת (ע' קד). מ"א. לבוש .
- ד. שו"ע ס"ט.
- ה. מ"א .
- ו. שו"ע סט"ז.
- ז. ברמ"א ובלבוש: ולפשפש. וראה עירובין יג, ב.
- ח. רמ"א . לבוש.
- ט. הרב רבנו יונה ברכות (א, ב) ד"ה והא. כל בו סי' סט (לד, א). רמ"א.
- י. לבוש.
- יא. רבנו יונה שם (מזבחים מח, א ומשנה כריתות כו, ב). רמ"א. לבוש.