שולחן ערוך אדמו"ר הזקן אורח חיים חלק ב הלכות עירובין

או"ח סימן שמח — דין המושיט כלי מרשות לרשות

א

שמח דין המושיט כלי מרשות לרשות ובו ג' סעיפים:

א היה עומד ברשות היחיד והוציא ידו מליאה פירות לרשות הרביםא בתוך עשרהב (או אפילו לכרמליתג) אסור להחזירה אפילו דרך מעלה מעשרהד עד למוצאי שבתה <(א)> שקנסוהו חכמיםו להיות ידו תלויה כך עד למוצאי שבת על שעבר על דבריהם ועשה <(ב)> עקירה מרשות היחיד לרשות הרבים או לכרמלית:

הערות (6)
  1. א. ברייתא שבת ג, ב. טור ושו"ע.
  2. ב. גמרא שם. מ"מ הל' שבת פי"ג ה"כ. שו"ע.
  3. ג. מ"א ס"ק ד (וראה לקמן סי' שנב סוף ס"ד). ולענין שוגג – ראה לקמן ס"ג.
  4. ד. רשב"א ד"ה כאן למעלה מי'. ודלא כתוס' שם ד"ה כאן, דלא משמע הכי בדברי הפוסקים (קו"א ס"ק ב).
  5. ה. רמב"ם הל' שבת פי"ג ה"כ. ב"ח. עולת שבת ס"ק א.
  6. ו. גמרא שם. רמב"ם שם. מ"א ס"ק ב.

ב

ב במה דברים אמורים כשעשה כן במזיד אבל בשוגג לא קנסוהו חכמים ומותר להחזירה לאותה חצר שהוא עומד בה אבל אסור להושיטה לחצר אחרתז אפילו שתיהן שלו שאין צריך עירובח ואפילו הוא בענין שאין בו משום מושיט מרשות היחיד לרשות היחיד דרך רשות הרבים כגון שחצרות אלו הן זו כנגד זו ורוחב רשות הרבים מפסיק ביניהן או אפילו הן <(ג)> בדיוטא אחת אלא שאין אורך רשות הרבים מפסיק ביניהן כללט שרשות הרבים מהלכת לפניהן ולא ביניהן והמושיט מרשות היחיד לרשות היחיד אינו חייב אלא כשרשות הרבים באמצע כמו שהיה במשכןי אף על פי כן אסרו חכמים כאן כדי שלא תתקיים מחשבתויא שנתכוין לפנות הפירות מחצר זו שאם נתיר לו להושיטן לחצר אחרת הרי נתקיימה מחשבתו ויש לגזור שמא פעם אחרת ישליכן לרשות הרבים אבל כשמחזירה לאותה חצר כיון שלא נתקיימה מחשבתו אין לגזור כלום בזהיב:

הערות (6)
  1. ז. גמרא שם ד, א. טור ושו"ע.
  2. ח. ר"ן שם ד"ה תניא. א"ז ס"ק א.
  3. ט. תוס' שם ד"ה ומאי שנא, לפירוש אבן העוזר. וראה קו"א ס"ק ג דהיינו שאף כרמלית אינה מפסקת ביניהם.
  4. י. כדלעיל סי' שמז ס"י.
  5. יא. רב נחמן [ד ], א.
  6. יב. רש "י שם ד"המחשבתו. מ"א ס"ק א.

ג

ג במה דברים אמורים כשהוציאה לרשות הרבים אבל אם הוציאה לכרמלית מותר להושיטה אפילו לחצר אחרת שבכרמלית לא גזרו גזרה זויג משום שהיא גזרה לגזרהיד:

הערות (2)
  1. יג. שו"ע.
  2. יד. ב"י סוף הסי'. מ"א ס"ק ד. ונתבאר בקו"א ס"ק ג.