או"ח סימן שלז — דין כבוד הבית ודבר שאינו מתכוין

שלז דין כבוד הבית ודבר שאינו מתכוין ובו ה' סעיפים:

א כל דבר שאינו מתכוין מותר^א אפילו אפשר בלעדיו^ב כגון מטה כסא וספסל^ג בין גדולים בין קטנים^ד מותר לגררן על גבי קרקע ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ ואף אם נעשה חריץ מאליו אין בכך כלום^ה כי דבר שאינו מתכוין הוא ואע"פ שהקטנים אפשר לו ליטלן בידיו^ו ואין צריך לגררן לא הצריכו לכך וכן בכל דבר שאינו מתכוין^ז.

אבל הגדולים מאד אסור לגרור שבודאי עושין חריץ^ח ופסיק רישיה ולא ימות הוא^ט ואע"פ שחופר כלאחר יד הוא ואינו חייב אלא כשחופר במרא וכיוצא בו מהכלים שדרך לחפור בהם^י וגם מקלקל הוא קרקעית הבית^יא וגם מלאכה שאינה צריכה לגופה היא^יב אף על פי כן אסור מדברי סופרים^יג ואפילו בקרקע המרוצף בשיש^יד וכיוצא בו שאי אפשר לעשות בו חריץ אסור לגרור גזירה משום שאינו מרוצף:

ב מותר לרבץ הבית כיון שאינו מתכוין להשוות הגומות אלא שלא יעלה האבק^טו ולאו פסיק רישיה הוא^טז.

אבל אסור לכבד הבית^יז דפסיק רישיה הוא^יח ואם הוא קרקע מרוצף באבנים^יט וכל שכן בקרשים^כ שאין לחוש בו להשוואת גומות מותר לכבדו^כא (ולא גזרו בו משום שאינו מרוצף לפי שהכיבוד הוא דבר שיש בו צורך היום^כב) ואפילו יש בו עפרורית וקליפי אגוזים וכיוצא בהם מהדברים האסורים בטלטול מותר לכבדם מפני שהם לו כגרף של רעי^כג שהתירו לו להוציאו לאשפה מפני כבודו^כד ויש מתירין^כה אפילו בשאינו מרוצף דלאו פסיק רישיה הוא שישוה גומות^כו.

ויש מחמירין אפילו במרוצף^כז גזרה משום שאינו מרוצף^כח וכן נוהגין במדינות אלו^כט ואין לשנות^ל אבל נוהגים להקל לכבד ע"י בגד או מטלית^לא או כנף אווז^לב הקלים ואינן משוין גומות^לג וע"י נכרי מותר בכל ענין^לד שכל פסיק רישיה מותר ע"י נכרי כמ"ש בסי' רנ"ג^לה:

ג אסור לכבד הבגדים במכבדות העשויים מקסמים שלא ישברו קסמיהם בפסיק רישיה^לו והרי זה סותר כלי^לז ואף שמקלקל פטור^לח מכל מקום אסור מדברי סופרים^לט עיין סי' שי"ד^מ (וכן מכבדות העשויין מענפי אילן אסור לכבד בהם מטעם זה אפילו בקרקע המרוצף לדברי המתירין ולא התירו המתירין אלא במכבדות של תמרה שאינה נשברת^מא):

ד אין סכין את הקרקע ואין מדיחים אותו^מב ואין נופחים הקרקע^מג שמא יבא להשוות גומות^מד ואפילו במרוצף אסור^מה אף לדברי המתירין בכיבוד^מו לפי שדברים אלו אין בהם צורך כל כך כמו בכיבוד לפיכך לא רצו לחלק בהם בין מרוצף לשאינו מרוצף ואסור הכל^מז:

ה אסור לצדד חבית^מח מלאה על הארץ שכיון שהיא כבידה^מט יבא להשוות גומות^נ ודאי בצדדיה ופסיק רישיה הוא^נא וכן לא יכריע חבית וישפוך ממנה אלא מגביהה מן הארץ ושופך שאם לא כן יחפיר מן הארץ^נב בודאי ואף שמקלקל הוא וגם מלאכה שאינה צריכה לגופה היא וגם חופר כלאחר יד הוא אף על פי כן אסור מדברי סופרים^נג: