או"ח סימן עב — דין נושאי המטה והמנחמים והמלוין
א
עב דין נושאי המטה והמנחמים והמלוין ובו ה' סעיפים:
א נושאי המטה וחילופיהם וחילופי חילופיהם בין אותם שלפני המטה בין אותם שלאחריה מאחר שיש למטה צורך בהם לשאת אותהא כגון בעיר שיש בה חבורה המזומנת לכך וכל בני החבורה מחליפין לשאתב לפי שכולם חפיצים לזכות בוג כולם פטורים מקריאת שמע (לפי שהם טרודים טרדת מצוהד) אבל שאר המלוין את המת שאין למטה צורך בהן חייבים בקריאת שמעה (ואע"פ שהלוית המת הוא בכלל גמילות חסד וגמילות חסד הוא מן התורהו מכל מקום הם אינם טרודים כלל ויכולין לקרות פסוק ראשון בכוונה ובעמידהז והשאר כשהם מהלכיןח) אבל פטורים מהתפלה כמו שיתבאר בסי' ק"וט:
הערות (9)
- א. משנה ברכות יז, א. טור ושו"ע ולבוש סעיף א.
- ב. לחם חמודות ברכות פ"ג סי' ט אות כב. מ"א ס"ק א.
- ג. רש"י במשנה שם ד"ה וחלופיהן.
- ד. רש"י ורע"ב שם במשנה ד"ה פטור מק"ש. פי' רבינו ברוך ספרדי (הובא בספר הנר).
- ה. עי' לקמן רס"י קו.
- ו. עי' תוי"ט.
- ז. כדלעיל סי' נח סעיף ו-ז וש"נ.
- ח. ע' הרב רבינו יונה ברכות שם ומ"א ריש סי' קו וצ"ע.
- ט. סעיף א.
ב
ב אין מוציאין את המת סמוך להתחלת זמן קריאת שמעי בענין שאין שהות להוציאו ולקברו קודם שיגיע זמן קריאת שמעיא שמא יתעכבו בקבורתו עד שיעבור זמנה ואם התחילו להוציאו (אפילו לאחר שהגיע זמן קריאת שמעיב) אין מפסיקין כדי לקרות אלא אותם שאין למטה צורך בהם בלבדיג.
במה דברים אמורים בקריאת שמע של שחרית אבל סמוך לזמן קריאת שמע של ערבית מותר להוציאו אף ע"פ שאין שהות לקברו קודם זמן קריאת שמע לפי שאם לא יקברנו היום יעבור על לא תליןיד (ואף אם יוכל בלילה לקברו יעבור על מצות עשהטו כי קבור תקברנו ביום ההואטז אם לא יקברנו קודם שקיעת החמה) ומכל מקום אם הוא מפלג המנחה ולמעלה שיש אומרים שהוא זמן קריאת שמע כמו שיתבאר בסימן רל"היז טוב לחוש לדבריהם ולקרות קריאת שמע תחלה ולקברו אח"כיח (כיון שרוב העולם נוהגים כסברא זו אע"פ שהעיקר כדברי החולקים כמו שיתבאר שם):
הערות (9)
- י. ברייתא ברכות יט, א. טור ושו"ע ס"ב.
- יא. הרב רבינו יונה שם. רא"ש שם פ"ג סי' ט. טור ושו"ע ולבוש שם.
- יב. פרי חדש סעיף ב. באר היטב ס"ק ג.
- יג. ב"י ד"ה והא דאמרינן. לבוש שם. וראה לקמן סי' תמג ס"ה.
- יד. מ"א ס"ק ב.
- טו. עבמ"ש לקמן בקו"א סי' תצה ס"ק ג. סי' תקכו ס"א. וראה לקו"ש ח"ז ע' 328. ועי' תהל"ד סק"א. חקרי הלכות ח"ו כז, א.
- טז. דברים כא, כג.
- יז. סי' זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, ועי' מ"א סי' רלה ס"ק ב. לקמן סי' תפט סוסי"ב.
- יח. מ"א ס"ק ב. וראה גם לעיל סי' עא ס"ב.
ג
ד
ד קברו את המת וחזרו האבלים לקבל תנחומין וכל העם הולכים אחריהם ממקום הקבר למקום שעומדים שם האבלים לעשות שורה לקבל תנחומין אם יכולים העם להתחיל ולגמורכד אפילו פרק אחד ואפילו פסוק אחדכה עד שלא יגיעו לשורה יתחילו ויקראו כל מה שיוכלוכו ואם לאו לא יתחילו אם יש שהות לקרוא אחר כךכז אבל אם יעבור זמן קריאת שמע יקראו קריאת שמע תחלה כיון שעדיין לא התחילו במצות תנחומיןכח:
הערות (5)
- כד. משנה ברכות יז, ב. רמב"ם הל' ק"ש פ"ד ה"ו. טור ושו"ע סעיף ד.
- כה. ברייתא ברכות יט, סע"א.
- כו. טור יו"ד סי' שעו. ב"ח בסוף הסימן. מ"א ס"ק ג.
- כז. ב"י ממשמעות הרמב"ם שם. רמ"א סעיף ד.
- כח. מ"א ס"ק ד.
ה
ה העומדים בשורה לנחמו הפנימים הרואים פני האבל פטורים והחיצונים שאינן רואים פני האבל חייביםכט:
הערות (1)
- כט. במשנה שם יז, ב. ברייתא שם יט, ב. רמב"ם פ"ד מהל' ק"ש ה"ו. פסקי ריא"ז ברכות פ"ג הלכה א אות ה. טור ושו"ע סעיף ה.