או"ח סימן נ — טעם למה אומרים משנת איזהו מקומן

נ טעם למה אומרים משנת איזהו מקומן ובו ג' סעיפים:

א קבעו לשנות אחר פרשת התמיד^א פרק איזהו מקומן^ב וברייתא דרבי ישמעאל^ג כדי שיזכה כל אדם ללמוד בכל יום מקרא משנה ותלמוד^ד דברייתא דרבי ישמעאל היא במקום תלמוד שהמדרש כתלמוד^ה ומפני שהיא תחלת תורת כהנים שהוא ראש לכל פרשת הקרבנות קבעוה אצל הקרבנות^ו וכן משנת איזהו מקומן קבעוה אחר התמיד משום שנאמר^ז ובכל מקום מוקטר מוגש לשמי וכי בכל מקום מקטירין ומגישין אלא אלו תלמידי חכמים שעוסקין בהלכות עבודה בכל יום בכל מקום שהם מעלה אני עליהם כאלו מקטירים ומגישים לשמי^ח ועוד מפני שבפרק זה אין בו מחלוקת^ט והוא משנה ברורה למשה מסיני:

ב אין קריאת פרק זה וברייתא זו עולה ללימוד משנה ותלמוד אלא למי שמבין^י אבל מי שאינו מבין צריך ללמוד ולהבין שאם לא כן אינו נחשב ללימוד שאף בתפלה מוטב להתפלל בלשון שמבין^יא אלא שיש לומר שאף שהוא אינו מבין הקב"ה יודע כוונתו ומבין אבל אם אומר המשנה ואינו מבין אינו נקרא לימוד כלל:

ג יש מקומות שאין אומרים איזהו מקומן בבית האבל^יב מפני שאסור בתלמוד תורה ואין זה נכון שכל שהוא סדר היום אין בו משום תלמוד תורה לאבל^יג כמו שיתבאר בסימן תקנ"ד^יד ובי"ד סימן שפ"ד: