או"ח סימן יט — זמן ברכת ציצית
א
יט זמן ברכת ציצית ובו ג' סעיפים:
א אין חייב להטיל ציצית אלא בטלית שרוצה ללבשהא שנאמרב אשר תכסה בה אבל אם אינו רוצה ללבשה אינו חייב להטיל בה ציצית ולפיכך העושה ציצית בטלית שרוצה ללבשוג לא יברך כלום בשעת עשייהד לפי שאין גמר המצוה בשעת עשייה אלא בלבישת הטליתה:
הערות (5)
- א. טור. שו"ע סעיף א.
- ב. דברים כב, יב.
- ג. מנחות מב, א. טור ושו"ע שם.
- ד. היינו ברכת לעשות ציצית וכיו"ב.
- ה. מנחות מב, ב. ב"י. עולת תמיד ס"ק ב. טור ומ"א ס"ק א. ועד"ז ראה לקמן סי' תרמא ס"א לענין סוכה. סי' רסג קו"א סק"ג. ולענין ברכת שהחיינו בעת הטלת הציצית ראה לקמן סי' כב ס"א.
ב
ב עשה טלית לצורך תכריכיםו אע"פ שלובשה לפעמים בחייוז א"צ להטיל בה ציצית כיון שעיקרה אינה עשויה אלא להתכסות בה בשעה שפטור מן הציציתח הוי ליה ככסות המיוחדת ללילה שפטור מלהטיל בה ציצית אפילו אם לובשה ביום ולדברי האומריםט שכסות לילה חייב להטיל בה ציצית אם לובשה ביום הוא הדין כאן חייב להטיל בה ציצית אם מתלבש בה בחייוי ומאחר שלא נתברר לנו הלכה כדברי מי לכן יטיל בה ציציתיא אבל לא יברך עליה:
ג
ג מוכרי כסות מותרים ללבוש טלית שאינה מצוייצתיב כיון שאין כוונתם להנאת לבישה אלא כדי להראות ללוקחים מדת הטלית אבל אסור ללבוש טלית שאינה מצוייצת כדי להעביר את המכס שאין נוטלין מכס מן המלבושים שהרי נהנה הוא בזאת הלבישה ומתכוין הוא לכך שעל ידי זה אין נוטלין ממנו מכס:
הערות (1)
- יב. מ"א ומחצית השקל שם.