ו

[reshimo]

אגב אורחא. וזהו דפי' ברפ"ו: מי שזכה בדישון המנורה (היינו אותו שהטיב ה"נ. וכדמוכח ביומא כה . במתני', דכהן אחד מטיב כל הז"נ) נכנס ומצא ב"נ מערבים (עיין בלח"מ תו"מ פ"ג הי"ג דנראה עיקר דכן היא גירסת הרמב"ם במשנה זו, ומשנתנו קאי אסיפא דספ"ג מצאן שכבו. ואתי לפירושא כאן איך ידשן את השאר, דאם מצא שניהם) דולקים מדשן (היינו מתקן כדין שאר נר שמצאו דולק. ועיין לקמן בזה ) את המזרחי (היינו נר שהוא מז' לגבי נר חברו הסמוך לקה"ק) ומניח את המערבי דולק (שלא יכבהו וידליק אותו שנית, ורק מוסיף בו שמן) שממנו הי' מדליק המ' בה"ע. מצאו שכ' מדשנו ומד' ממזה"ע[/reshimo]

[pianuach]

נרות – לא נזכרו ב' נרות אלה אלא אגב אורחא , ש" אח"כ (בכניסה הב') מדשן את השאר".

וזהו דפירש ברפ"ו:

"מי שזכה בדישון המנורה (היינו אותו כהן שהטיב ה' נרות (בכניסה הא' שבספ"ג). וכדמוכח ביומא כה, א, במתני', דכהן אחד מטיב כל הז' נרות ²⁰ ), נכנס (בפעם הב') ומצא ב' נרות מערביים

– (עיין בלחם משנה הל' תמידין ומוספין פ"ג הי"ג, דנראה עיקר דכן (" מערביים ", ולא מזרחיים) היא גירסת הרמב"ם במשנה זו ²¹. ומשנתנו קאי אסיפא דספ"ג : " מצאן שכבו (ב' נרות מזרחיים) מדשנן (עם הג' הסמוכים אליהם) ומדליקן מן הדולקין, ואח"כ מדשן את השאר" (ב' נרות מערביים), ו בהמשך לזה אתי לפירושא כאן (ברפ"ו) איך ידשן את השאר. ועל זה קאמר דאם מצא שניהם) –

דולקים, מדשן (היינו מתקן, כדין שאר נר שמצאו דולק ²². ועיין לקמן ס"ה-ו בזה) את המזרחי ( בין שניהם, היינו נר שהוא מזרחי לגבי נר חברו הסמוך לקדש הקדשים), ומניח את המערבי דולק (שלא יכבהו וידליק אותו שנית, ורק מוסיף בו שמן), שממנו הי' מדליק את המנורה בין הערביים. [/pianuach]