אוצר החסידים שארית יהודה הלכות מליחה - סי' סט(קא) בשר

(קא) בשר

(קא) בשר.

דאין מליחה לכלים להפליט מה שבתוכם על ידי מליחה ⁴⁸⁶ .

ומ"ש רמ"א בסי' ק"ה סי"ב דאסור לכתחלה למלוח גבינות בדפוסי עכו"ם, היינו משום דהדפוסים עצמם חשובים רותח קצת מרוב מליחה שמולחים הרבה פעמים בדפוסים ⁴⁸⁷ , ומהאי טעמא אוסר שם בהגהות שערי דורא ⁴⁸⁸ אפילו בדיעבד, על כן אוסר רמ"א על כל פנים לכתחלה (מנחת יעקב ⁴⁸⁹ ).

ואע"ג דגם למלוח היתר בשאר כלי איסור אוסר שם רמ"א לכתחלה ⁴⁹⁰ , היינו דוקא בכלי שנבלע בו איסור על ידי האור, אבל אם לא נבלע רק על ידי מלח מותר אפילו לכתחלה, דיש חילוק בין רותח מחמת האור לרותח מחמת מליחה (איסור והיתר הארוך ⁴⁹¹ ).

ואפילו לא הדיח הכלי מותר דבשר חי אורחיה בהדחה (ש"ך ⁴⁹² ).

(ומחמת שנמלח בכלי בלא הדחה אין לחוש ⁴⁹³ , דאפילו נדבק בו מעט דם הוא נתייבש ונתקשה והוה ליה טהור מליח וטמא תפל ⁴⁹⁴ דשרי אם אין האיסור רך וצלול כדלקמן סי' צ"א ⁴⁹⁵ ):

הערות

486. איסור והיתר כלל ג ס"ג. תורת חטאת כלל יא ס"ט. ש"ך ס"ק סז. וכדלעיל ס"ק צו, וש"נ. והיינו אף שכאן אין להתיר (כמו במולח ב' פעמים בכלי מנוקב) מהטעם דלקמן ס"ק קג (לדעה הא' שבסי"ז) וס"ק קד (לדעה הב' שבסי"ז).
487. ראה גם לקמן ס"ק קג.
488. סי' פג ס"ק ב, בשם ראבי"ה (חולין סי' א'קכג). הובא בשוע"ר סי' תמז סנ"ו.
489. כלל יא ס"ק יב.
490. וכ"ה בסי' צה ס"ז. וראה שוע"ר סי' תמז סנ"ו.
491. כלל ג ס"ב.
492. ס"ק סז. וכדלעיל ס"ק ק.
493. ראה לקמן סוף ס"ק קג.
494. ראה ש"ך סי' קה ס"ק מב. פסקי אדמו"ר הזקן כאן אות ד.
495. ס"ה, וברמ"א שם. וראה גם לעיל ס"ק נא, וש"נ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.