אוצר החסידים שארית יהודה הלכות מליחה - סי' סט(לז) שיעור שעה

(לז) שיעור שעה

(לז) שיעור שעה.

דשיעור מליחה כשיעור צלייה (לפי שמליח הוא כרותח דצלי) ¹⁷⁶ , והיינו כשיעור צליית אותה חתיכה לפי גדלה ועוביה ¹⁷⁷ , והואיל ואין שיעור זה שווה בכל החתיכות קבעו להם שיעור מוגבל, ותפסו שעה לשיעור זה מדאמרינן בפסחים ¹⁷⁸ דאפילו גוף שלם כמו פסח סגי בשעה אחת לצלייתו. אכן בשעת הדחק כגון לכבוד שבת ולכבוד אורחים יש לסמוך אקבלת הגאונים שהוא שיעור מיל (תרומת הדשן ¹⁷⁹ ), שהוא שיעור שתצלה כמאכל בן דרוסאי (רא"ה ¹⁸⁰ ), שאז פולטת כל דמה בצלייה כדלקמן (סימן ע"ג ¹⁸¹ וע"ו ¹⁸² , והוא הדין במליחה).

(ושיעור מאכל בן דרוסאי הוא כחצי בישולו לרמב"ם ¹⁸³ , וכן שיעור מיל הוא ב' חומשי שעה שהוא חצי שעה פחות עשירית ¹⁸⁴ . והתרומת הדשן סבירא לי' כרש"י ¹⁸⁵ , דמאכל בן דרוסאי הוא שליש שעה בקירוב ¹⁸⁶ ):

הערות

176. בה"ג הל' דם סי' סה (קלג, סע"ב). הובא בתוס' קיב, א ד"ה הני. רא"ש פ"ח סי' לג. וראה גם לקמן סי' עג ס"ק ב.
177. הגהות אשרי פ"ח סי' מג, בשם אור זרוע ח"א סי' תעד. שערי דורא סי' יא.
178. נח, א (שבערב שבת הקדימו את זמן שחיטת קרבן פסח בשעה, כדי לתת זמן לצלייתו קודם השבת).
179. סי' קסז.
180. בדק הבית בית ג ש"ג עג, רע"א. וראה פסקי אדמו"ר הזקן ס"ו, להוכיח שכ"ה גם לדעת שוע"ר סי' רסג קו"א ס"ק ב.
181. ס"ק ד. וראה גם לקמן סוס"י זה ס"ק קלא.
182. רמ"א ס"ב וס"ה.
183. הל' שבת פ"ט ה"ה.
184. בכת"י ד: והרמב"ם אזיל לשיטתו דמיל הוא ב' חומשים, והוא חצי שעה פחות חצי חומש. וי"ל דסבירא ליה דהשעה שאמרו בפסח הוא מרווח .
185. שבת כ, א ד"ה בן דרוסאי.
186. בכת"י ד: וגם לדידהו צריך לומר דהשעה שנזכרת גבי פסח הוא מרווח. ואם כן השו"ע דסבירא ליה [באו"ח סי' רנד ס"ב] כהרמב"ם בכמאכל בן דרוסאי סותר את עצמו, דפסק כאן דשיעור מיל הוא שליש שעה פחות חלק ל'. וי"ל דלהכי דייק בלישני אינו פחות כו ' , ורוצה לומר שבדיעבד סמכינן אשיעור מיל, ועכ"פ אינו פחות מאותם הסוברים דכמאכל בן דרוסאי הוא שליש בישולו, שעליהם יש לסמוך בדיעבד כמ"ש כמה פוסקים [ראה שוע"ר סי' רנג סי"ג].

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.