(יט) שעליה
(יט) שעליה.
דכיון שעיקר האיסור משום דם בעין שעליו 113 (דדם שבו יוצא על ידי מליחה אפילו בלא הדחה כלל כדלעיל), אם כן אינו אסור טפי משאר איסורים שנמלחו עם היתר דמשערים בס' כמ"ש בסי' ק"ה 114 .
ומיהו היינו דוקא בדידעינן שיש ס' בחתיכה זו נגד הדם שעליה, אבל מן הסתם אמרינן שאין לך חתיכה שיש בה ס' נגד הדם שעליה כדלעיל 115 (או דמיירי שחתך לשנים אחר ההדחה, שיש בחתיכה ס' נגד דם בעין שבמקום החתך 116 , דאין לך חתיכה שאין בה שלשים נגד דם שעליה כדלקמן 117 , וזו כבר הודחה יותר מחציה (תורת חטאת 118 )):
הערות
- 113. בכת"י ב: משא"כ לדעת הר"ן שהוא כדי שיתרכך הבשר, לא מהני ס' נגד דם בעין שעליו, דהרי מכל מקום צריך מליחה שנית להוציא דם המובלע בבשר. אבל לסמ"ק מהני ס' ואין צריך אפילו מליחה שנית כדלעיל .
- 114. סעיף ט. בכת"י ו: ולפמ"ש שם [בש"ך ס"ק לח] דבאיסור דרבנן סגי בקליפה אם הוא כחוש, אפילו יש בו סרך שמנונית, אם יש הפסד קצת, אפשר הוא הדין נמי הכא דדם שבישלו או שמלחו הוה דרבנן (ואפשר שאני הכא שיש לו עיקר בדאורייתא ) .
- 115. ראה לקמן ס"ק נה.
- 116. בכת"י ו; ז: ומיהו אם הניח מקום החתך למטה סגי בקליפה, דדם אינו מפעפע למעלה, כמ"ש לקמן בסי' ע' ס"ב בהג"ה .
- 117. רמ"א ס"ט.
- 118. כלל ה ס"ג. ש"ך ס"ק טו.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.