אוצר החסידיםפלח הרמון<h2>אמור</h2><h3>והניף הכהן אותם</h3>שיט

שיט

כתבי תורות ששמענו מאדמו"ר בנסיעתינו על חג השבועות תקפואו לפ"ק

והניף הכהן אותם¹ על לחם הביכורים תנופה לפני ה'² כו'. הנה ענין תנופת שתי הלחם הוא ענין הבירור דשתי תורות תורה שבכתב ושבע"פ³ והוא ענין מאכל אדם⁴ שבא אחר מאכל בהמה דתנופת העומר⁵ וספירה דייקא כמאמר אסור לאדם שיטעום כלום עד שיתן מאכל לבהמתו⁶ תחילה. ולהבין ביאור עניינם הנה יש שלשה דיעות בגמ'⁷ לחד מ"ד מניח הכבשים על הלחם כפשוטו של מקרא ולחד מ"ד מניח לחם על כבשים ויליף מקרא ע"ש, ורבי ס"ל בברייתא שם דמניח אותם זה בצד זה, ומפרש שם בגמ' אליבי' מאי על בסמוך כו', וכ"ה כמו שפסק הרמב"ם⁸. ולהבין איך שכולם אמת ברוחני', יש להקדים מתחילה ענין מתן תורה בשבועות שהוא ענין שתי הלחם הנ"ל שנק' מנחה חדשה⁹ הלא לכאורה אין שום חידוש בנתינת התורה כי כבר קדמה לעולם¹⁰ וכן אברהם אבינו קיים אותה כבר ברוחני'¹¹ וראי' לזה ממה שמברכין נותן התורה¹² שמשמעות לשון נותן הוא כדבר הניתן מיד ליד שאין כל חדש בזה רק שמתחילה היתה ביד המשפיע ואח"כ ניתנה ליד המקבל, וכן משה קיבל¹³ כו', וא"כ למה קורא לנתינת התורה בשם מנחה חדשה וכן בכל יום יהיו בעיניך כחדשים¹⁴ אינו מובן יותר דהלא כבר ניתנה בסיני.

אך הנה ידוע דתלת קשרין הם¹⁵ ישראל מתקשראן באורייתא ואורייתא בקוב"ה ובכ"א יש בחי' סתים וגלי'¹⁶ כי קוב"ה סתים היינו מה שהוא סדכ"ס¹⁷ שמובדל מכל ההשתלשלות אפי' מבחי' מח' הקדומה כמאמר לית מח' תפיסא בך¹⁸ וירד בבחי' גליא באמרו אנכי מי שאנכי¹⁹ בדיבור, וכן אורייתא סתים שהוא בחי' חכ' כמו

הערות

1. והניף הכהן אותם : הנחת ר"ה ממאמר ד"ה והניף את העומר שנדפס במאמרי אדה"א במדבר ח"ב (ע' תנח) ע' תסט ואילך. ראה עוד ע"ד המאמר לקמן ברשימת הכת"י כאן.
2. והניף הכהן. . לפני ה' : אמור כג, כ.
3. שתי הלחם. . תורה שבכתב ושבע"פ : ראה זח"א השמטות רס, א.
4. שתי הלחם. . מאכל אדם : ראה מאמרי אדה"א במדבר ח"ב ס"ע שטז ואילך.
5. מאכל בהמה. . העומר : ראה מל"א ה, ח. פסחים ג, סע"ב. סוטה יד, א (במשנה).
6. אסור לאדם. . מאכל לבהמתו : ראה ברכות מ, א. לקו"ת בחוקותי מט, ב. תו"ח משפטים ח"ב רפב, ד ובהערה 54.
7. שלשה דיעות בגמ' : מנחות סא, א (במשנה). סב, א.
8. שפסק הרמב"ם : הל' תמידין ומוספין פ"ח, הי"א.
9. שתי הלחם. . מנחה חדשה : אמור כג, טז. יז. פינחס כח, כו וברש"י.
10. התורה. . קדמה לעולם : פסחים נד, א.
11. התורה. . אברהם אבינו קיים. . ברוחני' : ראה יומא כח, ב. לעיל מאמר ד"ה וספרתם הה' ובהערות 93-94.
12. שמברכין נותן התורה : נוסח ברכת התורה.
13. משה קיבל : אבות רפ"א.
14. בכל יום יהיו בעיניך כחדשים : ראה לקח טוב ואתחנן ו, ו. לעיל ע' קמב הערה 14.
15. דתלת קשרין הם : ראה זהר אחרי עג, א. הנסמן במאמרי אדה"א קונטרסים ע' שלט.
16. ובכ"א. . סתים וגלי' : ראה זהר אחרי עא, ב. עג, א. ש"א ב, ב הערה 24. לקמן מאמר ד"ה אם בחוקותי הג'.
17. סדכ"ס : ראה זהר בהקדמה ב, א. ועוד.
18. לית מח' תפיסא בך : ראה ת"ז בהקדמה יז, א.
19. אנכי מי שאנכי : יתרו כ, ב. ראה תניא מהדו"ק ספמ"ט. לקו"ת להאריז"ל תולדות כז, יט בשם הזהר. אבן עזרא תולדות שם. מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"א ע' יד. פרשיות התורה ח"א ע' רט ובהנסמן במ"מ לשם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 1 עמודים.

לקוטי שיחות 135 מנחות סא, א