והנה

הערות

1. צו. מתוך שהותר כיבוי בגריפת התנור או שלא תישרף הקדירה (מכשירי אוכל נפש) הותר אף לצורך דבר אחר (מכשירי הנאת הגוף).
2. צז. שבזה לא קיי"ל כרבי יהודה.
3. צח. ב"ח ס"ח ד"ה ומ"ש ודוקא (שמטעם זה לא הותרה גריפת התנור כשאפשר לאפות בלעדיה מתוך שהותרה כשאי אפשר בלעדיה). ט"ז סוסק"ו. מ"א סק"ח. וכדלקמן שם סוסי"ב.
4. צט. שמטעם זה לא אמרינן מתוך אלא בהוצאה והבערה וכיו"ב (וראה לעיל ס"ב וקו"א ס"ק א, הטעם שהבערה לא חשיב מכשירין).
5. ק. ראה אבני נזר או"ח סי' תט-י. ארץ צבי ח"ב ע' סה.
6. קא. כמבואר בביצה כב, א.
7. קב. כדלקמן סי' תקיד סעי' א-ה.
8. קג. התוס' כתובות ז, א ד"ה אמר, בתירוץ הב' (הטעם שאין מתירין כיבוי לצורך דבר אחר).
9. קד. לרבנן (ולא התירו רבנן מכשירין מתוך שהותרה לצורך אוכל נפש).
10. קה. שבת צה, א סוד"ה והרודה.
11. קו. כמבואר בביצה כב, א, וכדלקמן סי' תקיד ס"א-ב, שכיבוי בית השורף הוי מכשירין (וא"כ נחשב גם בנין הבית כמכשירין). וראה אבני נזר או"ח סי' תט ס"ק ח ואילך. מי טל מכבה אות סו ואילך.
12. קז. ראה העו"ב שם ע' סט.
13. קח. בגמרא כח, ב.
14. קט. כדלעיל סי' שיח סוסי"א.
15. קי. שם (טו, ב) ד"ה דרש (מאי קמ"ל ומאי שנא הני). וע"פ המבואר כאן מתורץ שרק באלו פליגי.
16. קיא. שרבי יהודה אינו מתיר בעשיית כלי גמור.
17. קיב. קו"א סק"ב. וראה גם לעיל ד"ה והנה לפי.