יא
יא נוהגין לטבול בערב יום הכיפוריםלו.
ויש אומריםלז שטעם טבילה זו הוא משום קרי כדי שיהיו נקיים וטהורים ביום הכיפורים ולפי טעם זה אין ענין כלל לומר ווידוים במקוה וכן אין צריך לטבול אלא פעם אחתלח.
ומי שטבל בערב ראש השנה ולא ראה קרי אחר כך אעפ"כ צריך לטבול בערב יום הכיפורים דשמא ראה אחר כך מים חלוקים או עכוריםלט שהרואה אותן טמא משום בעל קרימ.
וטבילה זו שהיא משום קרי כשירה אפילו בארבעים סאה שאוביםמא כשהם בקרקע אבל לא בכלימב.
ומי שהוא מצטערמג בטבילה יכול לשפוך עליו תשעה קבין מיםמד ורשאי לשפוך עליו משנים או משלשה כליםמה זה אחר זה ובין כולם יהיה תשעה קבין ובלבד שיתחיל השני עד שלא פסק הראשון וכן השלישי עד שלא פסק השנימו אבל מארבעה כלים אין מצטרפין לתשעה קביןמז ואפילו אם ממרקמח מכלי אחד יזהר להריק בלא הפסקה כללמט ואם נכנס חציו לתוך המקוה ועל חציו שפכו ט' קבין יצאנ.
ואשה ששמשה תוך שלשה ימים לטבילה זו צריכה לכבד ביתה בחמין קודם שתטבול כדי להפליט כל השכבת זרע שבמקורה שלא תפליט אחר הטבילה ותהא טמאה ביום הכיפורים עיין ביורה דעה סימן קצ"ונא ואם שמשה סמוך לטבילתה או סמוך לוסתה שבאלו הזמנים היא רגילה להתעבר לא תכבד ביתה בחמין שמא תשחית זרע ההריוןנב לפיכך אינה צריכה לטבול כלל בערב יום הכיפוריםנג:
הערות
- לו. סדר רב עמרם גאון. הרי"ץ גיאת ח"א ע' נט. רא"ש פ"ח סי' כד. טור ולבוש ס"ג.
- לז. רא"ש שם. טור. מהרי"ל הל' ערב יו"כ (ע' שטז), בדעת מהר"ם מרוטנבורג, בתשב"ץ סי' קכב. לבוש ס"ג.
- לח. מהר"י ווייל סי' קצא. רמ"א ס"ד.
- לט. מ"א סוף סק"ח. וראה מ"א סי' פח סק"א. לקו"ש ח"ז ע' 315. שלחן המלך ח"א ע' קז-קח.
- מ. מקואות פ"ח מ"ב. רמב"ם הל' אבות הטומאה פ"ה ה"ו.
- מא. משנה מקואות פ"ח מ"א. מ"א סק"ט. ב"י סי' פח ד"ה והוי. לעיל שם סוף ס"א.
- מב. ברייתא ברכות כב, ב כת"ק, ולחד מאן דאמר שם – אף לרבי יהודה. ראב"ד הל' ברכות פ"ו ה"ה (לענין נט"י). ב"י שם. מ"א שם. לעיל שם (במוסגר). סי' קנט סכ"ג.
- מג. מהר"י ווייל שם. מ"א ס"ק ט.
- מד. מהר"ם מרוטנבורג בתשב"ץ שם. רמ"א שם. וראה לעיל שם.
- מה. משנה מקואות פ"ג מ"ד. מ"א סק"ט. וראה גם לעיל שם.
- מו. ב"י שם ד"ה ותשעה, ממשנה מקואות שם. מ"א שם.
- מז. מקואות שם. מ"א שם. וראה לעיל שם, ובנסמן בשוה"ג שם.
- מח. בקונטרס השלחן הגיה: מריק.
- מט. רבנו יונה ברכות (יג, ב) ד"ה כי. מ"א שם.
- נ. בעיא דרב פפא גיטין טז, א (לענין שני לטומאה). רמב"ם הל' אבות הטומאה פ"ט ה"ג (לקולא). ב"י שם ד"ה והוי (דבדרבנן נקטינן לקולא). מ"א שם.
- נא. סימן זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה שו"ע שם סי"א.
- נב. מהרי"ל שם. דרכי משה ס"ק ג. מ"א סק"ח.
- נג. דרכי משה שם.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 2 עמודים.