ז
ז אדם מותר לטבול מטומאתו בשבתעז אפילו הצריך טבילה מן התורהעח כגון נדהעט וכיוצא בהם מפני שאינו נראה כמתקן אלא כיורד להקרפ ואפילו טובל במים סרוחים שאין דרך להקר בהם ואפילו בימות הגשמים שאין דרך להקר כלל מכל מקום פעמים שאדם מלוכלך בטיט וצואה ורוחץ אפילו בימות הגשמים ואפילו במים סרוחים כדי להעביר הטיט והצואה מעליופא.
ובמדינות אלו נהגו לאסור טבילת אשה בשבת אלא אם כן יש בעלה בעירפב וגם לא היה אפשר לה לטבול קודם השבתפג או שלא היה בעלה בעיר ובא בערב שבתפד שלא פשעה במה שלא טבלה קודם לכןפה אבל כל שהיה בעלה בעיר והיה אפשר לה לטבול ולא טבלה אינה טובלת בשבתפו ויש שנתנו טעם למנהגפז שכיון שנתפשט המנהג שלא לרחוץ בשבת אם כן כשטמא טובל מטומאתו הרי זה נראה כמתקן ולא כיורד להקר כיון שאין דרך כלל לרחוץ להקר מטעם שנתבארפח אע"פ שאין איסור בדבר.
ומכל מקום מותר לטבול לקריפט שכיון שטבילה זו אינה מן התורהצ (ואף לא חיוב גמור מדברי סופריםצא אינו נראה כמתקןצב וכן המומר ששב בתשובה מותר לטבול בשבתצג שאין טבילתו מן התורה כמו טבילת הגרצד (ואף אין חיוב גמור מדברי סופריםצה) וכן כל אשה שצריכה לחזור ולטבול לחומרא בעלמא מותרת לטבול בשבת כמו שנתבאר בי"ד סי' קצ"[ז]צו):
הערות
- עז. בית הלל במשנה ביצה יז, ב. טור ושו"ע ס"ח.
- עח. משמעות המשנה שם וגמ' שם יח, א.
- עט. ראה גמ' שם. וראה ב"י יו"ד רס"י קצז.
- פ. רבא בגמ' שם. טור ולבוש ס"ח.
- פא. רב נחמן בר יצחק בגמ' שם יח א-ב. ב"י ד"ה אדם. לבוש שם.
- פב. ראה גם לקמן סי' תריג ס"כ: דטבילה בזמנה לאו מצוה אלא א"כ בעלה עמה ומשום בטול פריה ורביה. וראה לקמן יו"ד סי' קפו ס"ק ח: שאסור לאשה לעמוד בימי טומאתה אפילו אין בעלה בעיר כדלקמן סי' קצז. וראה לקו"ש חי"ד ע' 27 הע' 58 ובשוה"ג. וראה שלחן המלך ח"ב ע' רכא הע' 7.
- פג. תרומת הדשן סי' רנה בסופו. רמ"א שם ס"ב.
- פד. רמ"א שם. ש"ך שם סק"ג ושכן דעת תרומת הדשן.
- פה. ש"ך שם.
- פו. ראה תרומת הדשן שם. וכ"ה משמעות הרמ"א וש"ך שם.
- פז. תרומת הדשן שם. וראה גם שו"ת מהרי"ל סי' קלט. מ"א סק"ח.
- פח. סעיף ו.
- פט. ולענין ברכת כהנים ראה לעיל סי' קכח סנ"ז: לא רצו לטבול שחרית מטעם שיתבאר בסי' שכו ... ומ"מ ישר כחם של בני ארץ ישראל וסביבותיהם שנושאים כפיהם בכל יום ... ואין חוששין לטבול. וראה בדי השלחן סי' קלג סק"ח.
- צ. מ"א שם. אליה רבה סק"ה.
- צא. ראה לעיל סי' פח ס"א. לקמן סי' תריג סי"ט. וראה גם לקו"ת תבא מג, סוע"ב. לקו"ש ח"כ ע' 345.
- צב. ראה לעיל סי' שכג ס"ח.
- צג. מ"א שם.
- צד. ראה נימוקי יוסף יבמות טז, רע"ב. רמ"א יו"ד סוס"י רסח. מ"א שם.
- צה. ראה נמוקי יוסף שם. וראה לקמן סי' תרו סי"ב.
- צו. סי' זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה ש"ך שם סק"א.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.