ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק בהלכות שבתשיח דין המבשל בשבת ובו ל"א סעיפים:יט
יט
יט אסור ליתן תבלין בקערה ולערות עליהם מכלי ראשון שהיד סולדת בורב מפני שעירוי מכלי ראשון מבשל כדי קליפהרג ואם עירה אזי הקליפה אסורה מפני שנתבשלה בשבתרד אבל אם עירה תחלה מהכלי ראשון לתוך הקערה מותר ליתן אח"כ התבלין לקערהרה מפני שחום כלי שני אין בו כח לבשלרו ואפילו להמחמיריםרז בכלי שני לענין איסור והיתר שסוברים שיש בו כח להבליע ולהפליט כל זמן שהיד סולדת בו מכל מקום אין בו כח לבשל אף על פי שהיד סולדת בורח ואינו דומה לכלי ראשון שמבשל כל זמן שהיד סולדת בו לפי שכלי ראשון מתוך שעומד (אצל האשרט) על האור דפנותיו חמין ומחזיק חומו הרבה ולכך נתנו בו שיעור כל זמן שהיד סולדת בו משא"כ בכלי שני שאין דופנותיו חמין והולך ומתקרררי:
הערות
- רב. ר"י בתוס' מב, ב ד"ה אבל. ר"ת בתוס' זבחים צה, ב. הובא ב רא"ש פ"ג סי' טז. שו"ע ס"י.
- רג. תוס' שם. ר"ת זבחים שם. רא"ש שם בשמו. ש"ך יו"ד סי' קה סק"ה. וראה חידושי צ"צ מא, ב גבי עירוי מכלי ראשון על טייא לא מבושל. ולענין כלי ראשון שנפסק קילוחו – ראה לקמן סי' תנא סכ"ט. שו"ת צ"צ יו"ד סי' עד.
- רד. מ"א סקל"ב.
- רה. במשנה שם . רמב"ם פכ"ב ה"ו.
- רו. גמרא מ, ב. רש"י מב, רע"ב. רמב"ם שם.
- רז. רשב"א בתורת הבית הארוך בית ד שער א. הובא בשו"ע יו"ד סי' קה ס"ב. וראה ט"ז שם סק"ד. ש"ך שם סק"ה. וראה לקמן סי' תנא סל"ד בנוגע לכלי שלישי ורביעי.
- רח. מ"א ס"ק לב. וראה גם שם ס"ק כח.
- רט. ראה ב"י ד"ה כלי ראשון.
- רי. תוס' מ, ב ד"ה ושמע. ב"י שם. ולענין מצקת ששאבו בה מכלי ראשון אם דינה ככלי ראשון – ראה לקמן סי' תנא סכ"ח. שו"ת צ"צ שם. פס"ד להצ"צ יו"ד סי' צב (קפג, א).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 2 עמודים.