כד
כד לא יטול מים מהנהר בידו אחת ויתן על ידו השניתרג לפי שאין כאן לא נטילה ולא טבילהרד שנטילה היא מן הכלי וידו אינה כלירה.
אבל אם נטל ידו אחת מן הכלי ואחת בטבילה ידיו טהורותרו ומברך על נטילת ידיםרז.
אבל המטביל ב' ידיו יש אומריםרח שאינו מברך על נטילת ידים אלא על טבילת ידים או על שטיפת ידיםרט לפי שלשון נטילה נתקן על שם הכלי שנקרא נטלארי ויש אומריםריא שמברך על נטילת ידים ולא על טבילת ידים שהיכן ציונו על טבילת ידים אבל על נטילת ידים ציונו ויש בכלל מאתיים מנה שמחמת חיוב הנטילה שציונו אנו מטבילין עכשיו ויש מי שהכריעריב שאם מטביל במים הכשרים לנטילה מברך על נטילת ידים אבל אם מטביל במים הכשרים לטבילה ולא לנטילה כמו שיתבאר בסי' ק"ס מברך על טבילת ידים (והמברך על שטיפת ידים יוצא לדברי הכלריג):
הערות
- רג. שאילתות דרב אחאי פר' מצורע שאילתא צ. בה"ג ברכות פ"ו (ט, ב). רשב"א חולין קז, א ד"ה האי אריתא ותורת הבית הארוך בית ו שער ג. שו"ע סי"ז. ואם נטל ידו האחת מהכלי, ראה לעיל סי"ג.
- רד. תורת הבית שם. שו"ע שם.
- רה. מ"א ס"ק כט.
- רו. גיטין טו, ב. תורת הבית שם. שו"ע סי"ח.
- רז. לבוש ס"כ. מ"א ס"ק ל.
- רח. ס' התרומה סי' עז. מרדכי ברכות פ"ח רמז רב. וסמ"ג עשין כז הל' נט"י. ורשב"א חולין שם בשם התוס' . טור ורמ"א ס"כ.
- רט. ס' התרומה שם. מרדכי פ"ח דברכות שם. סמ"ג שם. תשב"ץ סי' רעט.
- רי. כדלעיל סי' ד מהדו"ק ס"א.
- ריא. הרב רבינו יונה ברכות סוף פ"ח (מא, א ד"ה ולענין ברכה). והרשב"א חולין שם (בשם רבותיו והגאונים) ובתורת הבית הארוך בית ו שער ה (בשם רבינו יונה) ובשו"ת סי' קצ וסי' תשנד. שו"ע ס"כ. ט"ז ס"ק כא.
- ריב. פני יצחק אפי רברבי סוף סי' שעב. מ"א ס"ק לא.
- ריג. ראה תשב"ץ סי' רעט. מהרי"ל הל' נט"י וסעודה (ע' תנז). אגור סי' קצט. מטה משה סי' רסו - שכן נהגו מהר"ם מרוטנברג ומהרי"ל. וראה גם סדר נט"י לסעודה ס"ט. וראה פתחא זוטא ס"ק יח.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 3 עמודים.