ה
ה היה רוכב על החמור אינו צריך לירד ולהתפללמז אפילו יש לו מי שיתפוס את חמורו אלא מתפלל דרך הילוכומח ויחזיר פניו לארץ ישראל אם אפשר לומט וכן אם היה בספינה או על גבי קרון אם יכול לעמוד עומד ואם לאו יושב במקומו ומתפללנ ויחזיר פניו לארץ ישראל אם אפשר לו ואם היה הולך ברגליו מתפלל דרך הילוכונא אף אם אין פניו כנגד ארץ ישראל ואפילו שלא במקום סכנה ואפילו הולך לדבר הרשות לא הצריכוהו להפסיק הליכתו ולעמוד בשעת התפלה לפי שיקשה בעיניו איחור דרכו ויטרד לבו ולא יוכל לכויןנב והכל לפי הדרך ולפי המקום ולפי יראתו וישוב דעתונג.
אבל אם קדם הוא להשיירא ויש לו מי שיאחוז את חמורו ירד למטה ויתפללנד וכל שכן כשמהלך ברגליו שצריך הוא לעמוד ולהתפלל שבעמידה זו לא יטרד לבו כיון שמבלעדי כן צריך הוא להמתין על השיירא.
ויש אומריםנה שבכל ענין צריך הוא לעמוד באבות כדי לכוין שאם לא כיון לבו באבות צריך הוא לחזור ולהתפללנו וכשמתפלל דרך הילוכו אינו יכול לכוין כל כך לכן צריך לעכב הבהמה שלא תהלך עד שיגמור ברכת אבות אבל א"צ לירד למטהנז וראוי לחוש לדבריהם אם הוא שלא במקום סכנהנח.
ולכתחלה לא יצא לדרך משעלה עמוד השחר עד שיתפלל תחלה בביתו כל תפלת י"ח מעומד כמו שנתבאר בסימן פ"טנט ומכל מקום אם עבר ויצא יכול להתפלל דרך הילוכוס אפילו מהלך סמוך לעיר בתוך התחוםסא ואף ע"פ שיגיע למחוז חפצו בעוד שיש עדיין שהות הרבה להתפלל אעפ"כ יכול להתפלל בדרך מיד שהגיע זמן התפלה ואינו מחויב להתעכב מלהתפלל עד שיגיע למחוז חפצו כדי להתפלל שם מעומדסב שכיון שכבר חל עליו חובת התפלה והוא בדרך יכול לצאת ידי חובתו מן הדין באשר הוא שם ואינו מחוייב להחמיץ המצוה כדי להתפלל מעומד כיון שעכשיו הוא פטור מהעמידה.
ומכל מקום כדי לקיים המצוה מן המובחר נכון הוא שימתין עד שיגיע למחוז חפצו להתפלל שם מעומדסג אם ידוע לו שיהיה לו שם מקום מיוחד שלא יבלבלוהו בני הבית ואין בזה משום אין מחמיצין את המצותסד וזריזים מקדימין למצוהסה כיון שמתכוון כדי לקיים מצוה מן המובחרסו:
הערות
- מז. רבא שם ברכות ל, א. רמב"ם פ"ה מהל' תפלה ה"ב. טור ושו"ע ס"ד.
- מח. ב"י מתוס' ברכות שם ד"ה הלכה, ורא"ש ברכות פ"ד סי' יט, ומרדכי ברכות סי' צז. טור ושו"ע שם.
- מט. משנה שם כח , ב ורש"י ד"ה יחזיר. ב"י בשם רוקח. מ"א ס"ק ב.
- נ. ברייתא שם ל , א (ראה ב"י ד"ה ומ"ש רבינו). רמב"ם שם. טור ושו"ע שם. וראה משנה ברכות כח, ב.
- נא. תוס' שם. רא"ש שם. טור ושו"ע שם.
- נב. רש"י ברכות ל, א ד"ה שאין. רא"ש שם. טור ושו"ע שם. וראה לעיל סי' פט ס"ט. וראה לקמן סי' קי ס"א שבאם ירא שיפסיקוהו עוברי דרכים מתפלל הביננו, ושאז צ"ל מעומד.
- נג. רבינו ירוחם נתיב ג ח"ד. מהר"י אבוהב. שו"ע שם.
- נד. ב"י . מ"א ס"ק ו.
- נה. הרב רבינו יונה ברכות שם (כ, ב ד"ה גמ' בין), הובא בטור ושו"ע ס"ד. מ"א ס"ק ז.
- נו. כדלקמן סי' קא ס"א וש"נ.
- נז. ובעגלה דלקמן ס"ו סגי בעומד בעגלה המהלכת, כדלעיל סי' סג ס"ד ובהערה שבשוה"ג שם.
- נח. שו"ע ס"ד.
- נט. ס"ט וש"נ, ושם נתבאר הטעם שעתה אין נזהרים בזה.
- ס. רשב"א ברכות ל, א ד"ה וליעביד, הוזכר בב"י סוף סי' ( פב ) פט.
- סא. רשב"א שם ד"ה הא כו' הביננו מעומד.
- סב. ראה לעיל סי' פט סוף ס"ט. ראה מ"מ וציונים.
- סג. עי’ מ"א סוף סי' פט ס"ק יז ולעיל שם ס"ט, וסוף סי' צד ס"ק יד ולקמן ס"י.
- סד. מכילתא ורש"י בא יב, יז.
- סה. כדלקמן סי' קנו סי"ז וש"נ. וראה חקרי הלכות ח"ג ח, א.
- סו. עי' שו"ת חכם צבי סי' ( ר ) [קו]. וראה לעיל סי' כה ס"ד. שד"ח כללים מערכת ז כלל א. לקו"ש חי"ט ע' 76 בהערה. חכ"ב ע' 126 הע' 30. קובץ ד"ת חוב' ג ע' כט.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.