ב

ב אפילו אם לבו מכוסה בבגד להפסיק בינו לערוה צריך שתהא ערותו גם כן מכוסה ואם הוא מגולה אסור לקרות מן התורה אפילו אם החזיר פניו ממנה שלא יראנה או שעצם עיניו^יז שהרי לא נאמר לא תראה ערות דבר אלא לא יראה בך כלומר שתהא מכוסה בענין שלא תהא נראה לאחר העומד אצלו^יח לפיכך העומד בבית ערום והוציא ראשו חוץ לחלון שלא יראה ערותו^יט אף על פי שכיסה לבו בבגד הרי זה לא יקרא כיון שערותו מגולה ונראית בבית^כ.

אבל הישן ערום בכילה שאינו גבוה י' טפחים והוציא ראשו חוצה לה^כא וגם כיסה בבגד על לבו^כב אע"פ שערותו מגולה בכילה ה"ז כמכוסה בטלית^כג שכיון שאין הכילה גבוה י' טפחים שם כסוי עליה ואינה דומה לבית שהוא חלוק רשות לעצמו וכיון שהערוה נראית בתוכו אסור: