ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק אהלכות השכמת הבוקרא דין השכמת הבוקר ובו ט' סעיפים:ב

ב

ב אבל ראוי לכל ירא שמיםיא וכל החיל אשר נגע ה' בלבויב לקום בחצות הלילהיג ולקונן מעטיד במזמור על נהרות בבלטו וכיוצא בוטז (כמו שנדפס בסידוריםיז) על חורבן בית המקדש וגלות השכינהיח כמ"שיט קומי רוני בלילה לראש אשמרות וגו' וכמו שהקדוש ברוך הוא מקונן בעת ההיא ואומרכ אוי לי שהחרבתי את ביתי כו' וטוב מעט בכוונה מהרבות שלא בכוונהכא ואח"ככב לעסוק בתורהכג שבעל פהכד עד אור היוםכה:

הערות

  1. יא. רא"ש ברכות פ"א סי' ב. טור ושו"ע סעיף ג. וראה פירוש רב האי גאון ברכות ג, א (הובא בס' הנר).
  2. יב. ע"פ ש"א י, כו. וראה גם בסידור סדר תיקון חצות.
  3. יג. זוהר ח"ב קצה, ב. כתבי האריז"ל (פע"ח שער תיקון חצות, שער הכוונות דרושי לילה). מ"א סק"ד (מרקנטי פרשת בראשית). ראה גם מהדו"ק סי' א ס"ח. סידור (בסדר השכמת הבוקר ובסדר תיקון חצות). קובץ ד"ת חי"ג עמ' נב.
  4. יד. ראה מקור חיים לר' יאיר חיים בכרך סעיף ג. ובמהדו"ק ס"ח: להתחנן ... ולשפוך תחנונים.
  5. טו. תהלים קלז.
  6. טז. כמו מזמור למנצח בבוא (תהלים נא). ראה תניא פכ"ו.
  7. יז. וגם בסידור רבינו.
  8. יח. כתבי האריז"ל שם. עטרת זקנים ס"ק ג. וראה סדור (הערה לתיקון חצות). אגה"ת פ"ז.
  9. יט. איכה ב, יט.
  10. כ. ברכות דף ג , א. בדפוסים ישנים (ומקצת כת"י) נשמט תיבת לי. בדפוסים שלנו נשתבש ע"י הצנזורה: או להם לבנים שבעונותיהם החרבתי כו'. הנוסח שלפנינו בכת"י מינכן. תוס' רבינו יהודה. מנורת המאור נר ג כלל ג ח"א פ"ה. שבלי הלקט סי' ח בשם רש"י. כלבו סי' ז.
  11. כא. טור שם. וכ"ה במהדו"ק סעיף ט.
  12. כב. כתבי האריז"ל שם. סדה"י. עטרת זקנים שם.
  13. כג. ובמהדו"ק ס"ח: התורה והתפלה צ"ל בשמחה. וראה תניא פכ"ו.
  14. כד. עולת תמיד ס"ק א ואלי' זוטא ס"ק ב בשם לבנת הספיר. ראשית חכמה שער הקדושה פ"ז. וכ"ה במהדו"ק ס"ח. וראה גם לקמן סי' תצד ס"ג. וראה באר היטב סי' רלח סק"ב. מ"ח מסכת שכיבה. ס' המנהגים עמ' 20. ובסידור (סדר תיקון חצות): אם קודם חצות ילמוד פרק אחד משניות כו' ואם אחר חצות ילמוד בזוה"ק. וראה גם מ"ש בלקו"ש חל"ד עמ' 45. ולענין החילוק בין קודם חצות לאחר חצות ראה ס' המנהגים שם. ועי' קובץ העו"ב תשעז ע' 98. תשעח ע' 61. וראה שער המצות פ' ואתחנן.
  15. כה. כתבי האריז"ל שם. ר"ח שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.