עז

וע"י הד"מ שבלולב דכולם מורים על היחוד והאחדות[ednref_61_*] ממשיכים זה בפנימי', והכלי לזה הוא השמחה דתורה. וזהו בסכת תשבו שבעת ימי', דהמשכה זו צריכים להמשיכה גם בהמדות דז"א ומל', שהוא הגילוי בעולם, ובעבודה הכוונה לעשות מדותיו לכלים מקבלי אור, דזהו שבעת ימים תשבו בסכת, דעי"ז שנתגלה כח הגבול שבא"ס, הוא שרש ומקור לבריאת והתהוות העולמות, ושיהיו תומ"צ מלובשי' בדברים גשמים, הרי כח הגבול מגביל גם את האור הבל"ג, דע"י התומ"צ ממשיכים בחי' האוא"ס שלפני הצמצום, והמשכה זו צריכה לפעול בעולם ובכחות נפשו שזהו"ע השבעת ימים. וכל האזרח בישראל ישבו בסוכות, שהם יושבים תמיד בסוכה, שהוא בחינת[ednref_62_*] הפנימיות והעצמיות, שעוד למעלה גם מבחי' עליית הרצון הפשוט הנ"ל. וזהו מלמד דכל ישראל ראוים לישב בסוכה אחת, דע"י העבודה דשבעת הימים, הנה ממשיכים בהעלם גם בחי' ומדריגה זו, ועיקר הגילוי יהי' לע"ל, והכלים לזה הוא הסוכה והד"מ שבלולב, שהם מצוה מן המובחר להיות בסוכה דוקא³⁵⁸, דעי"ז זוכים לסוכה אחת, ובעבודה הו"ע להמשיך בעולם התחתון בחי' גילוי אחדותו ית'³⁵⁹.

סיום. מצות מלובשים בגשמיות לעשותם כלים לאלקות, ובהם מתגלה הבל"ג שהוא הישיבה במקיף במספר ז' מדות. וזהו שהאזרח מאיר בל"ג ומצד עצם הנשמה כל ישראל יושבים במקיף אחד.

-------------------- * --------------------