ספרי כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"עספר המאמרים<h1>תרצ"ב-תרצ"ג</h1><h2>תרצ"ב</h2><h3>בס"ד ליל א' דחה"ש רצ"ב לנדואַראָוע[ftnref_2406_1]</h3>שסה

שסה

במקור חיפוש חדש

וספרתם ² לכם ממחרת השבת מיום הביאכם את עמר התנופה שבע שבתות תמימות תהינה³, והנה מצות הספירה היא מצוה לעצמה ולמה מייחסה אל השבת באמרו ממחרת השבת ונא'⁴ עד ממחרת השבת השביעית תספרו חמשים יום, דתולה הכל הן התחלת הספירה והן סופה בענין השבת. ועוד מהו וספרתם לכם דוקא, וברמב"ן בפירושו עה"ת⁵ וספרתם לכם כמו ע"ד ולקחתם לכם⁶ שתהא ספירה ולקיחה לכאו"א, ומכללות הענין משמע דבמילוי כל הפרטים דוספרתם לכם, וממחרת השבת אז תמימות תהינה שהוא כמו הבטחה, וצ"ל מהו"ע התמימו' וההבטחה בזה. ולהבין כ"ז⁷ הנה ידוע דענין ספה"ע הוא המשכת המוחין למדות, וזהו דנוסח הספירה הוא היום יום⁸, דיום הוא אור וגילוי⁹ וכמ"ש¹⁰ ויקרא אלקים לאור יום, דספירה פירושו וענינו בהירות¹¹, כי בהירת המדות הוא ע"י המוחין דוקא, דמוחין הם אור וכמ"ש¹² ויהי אור ואי' בזהר¹³ דא חכ', דהמוחין מאירים את המדות ולכן סופרים מ"ט יום שהם

הערות

2. מאמר זה הוא מאמר שלפניו (ד"ה שיר המעלות - לעיל ס"ע שנה ואילך) בשינוי התחלה וסיום.
3. אמור כג, טו.
4. שם, טז.
5. עה"פ.
6. אמור שם, מ.
7. בכל הבא לקמן - ראה מקומות שצויינו לעיל ע' שנה-שנו הערה 4.
8. ראה גם תו"א ויקהל קיד, ב. לקו"ת במדבר טז, ד. מסעי צב, ב.
9. ראה גם תו"א וירא יד, סע"א. יתרו סז, סע"ג. לקו"ת צו ח, ריש ע"ב. ספר המאמרים תש"ח ע' 239 - ובהערה שם: ראה ב"ר פ"ג, ו: לא הוא אור ולא הוא יום, אתמהא.
10. בראשית א, ה.
11. ראה לקו"ת אמור לה, ב. ובכ"מ.
12. בראשית שם, ג.
13. כן הובא בכ"מ בשם הזהר (סידור עם דא"ח עדר, א. ספר המאמרים תש"ג ע' 164. תש"ד ע' 22. ועוד). ובאמרי בינה ח"ג (קה"ת תשמ"ה) פרק קנה בשם הזהר "אור חכמה קדמאה" (ראה זח"א ל, ב. זח"ב קסז, א. וראה ספר המאמרים תרפ"א ע' רמא (מזח"א טז, ב. כב, ב). וראה לקו"ת בהעלותך (לד, ג), מטות (פב, רע"ג)) ובנסמן שם. - וראה ס' הבהיר סי' קמו (לקו"ש חלק לד ע' 15 הערה 42).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.