תרצד

גם בחי' הרע שבנוג"ה מ"מ יש בו קצת מבחי' הטוב דקדוש' ממה שנפל בו בבחי' גלות ונק' נובלו"ת לפי שנפל שם מלמעלה כענין הנפילי"ם⁷⁸ היו בארץ כו', וכן בכל דור ובכל זמן יש כמה ניצוצי' קדושה שנופלים בקליפה ומשתקעים שם ונק' נופלי"ם וכמ"ש סומך⁷⁹ ה' לכל הנופלי"ם והם שם בבחי' גלות כענין גלות⁸⁰ השכינה בכלל בע' שרים וכמ"ש⁸¹ במ"א ע"פ עת אשר שלט האד"ם באד"ם כו', וע"ז קילל אותו ג"כ דמה שנפל ברע דנוגה בבחי' נופלי"ם ונק' נבלת"ך גם זה לא ישאר בו אלא ילקטוהו עוף השמים ובהמת הארץ ויהי' להם למאכל ולא ישאר שום טוב ברע דנוג"ה.

וענין עוף⁸² השמי"ם הן המלאכים כמ"ש רז"ל ועוף⁸³ יעופף עוף זה מיכאל כו', ויש מלאכי' שנק' בהמת הארץ והוא בחי' המרכבה דפני⁸⁴ אריה להימין ופני שור מהשמאל כו' ונק' חיות ובהמות כידוע, וגם בנשמות יש ב' מדרגות הללו עוף השמים ובהמת הארץ, כי יש נשמו' שנק' עופות ויש נשמו' שנק' חיו' ובהמו' כאריה ושור שהרי ביהודה⁸⁵ נא' ארי"ה וביוסף⁸⁶ שור ויש נשמו' שנא' בהם כצפור⁸⁷ נודדת כו', והענין של ב' מדרגו' הללו הנה יש יתרון מעלה בעוף על בהמה ויש יתרון מעלה בבהמה [על] עוף, דהנה בעוף ובהמה הגשמיי' אנו רואי' דהעוף זוטר חיותי' מחיות הבהמה וע"כ הכשרו בסימן א' בלבד והבהמה בב' סימני' משום דחיותה⁸⁸ רב