תיב

וזהו אם בחוקותי תלכו אם הלואי שע"י ב' חקיקו' הנ"ל תלכו שיבאו לאהבה דבכל מאדך הנ"ל כי יוכל להיו' אהבה רבה גם בלתי חקיקו' הנ"ל בלב החומרי אבל אינה נק' אהבה אמיתית כ"א ע"י ב' חקיקו' הנ"ל ולכך אמרו ז"ל הלואי בחוקותי תלכו וד"ל.

ואת מצותי תשמרו כו' ועשיתם אותם, פי' כי הנה אנו אומרים בכל ברכת המצות אשר קדשנו במצוותיו כו' ופי' אשר⁶³ מלשון תענוג כמ"ש באשרי כי אשרוני בנות והוא בחי' תענוג העליון שיש במצות הנק' רצון העליון. וזהו אשר קדשנו במצוותיו וז"ש אשרי⁶⁴ איש ירא את ה' במצוותיו חפץ כו' כי בחי' אשר שורה במצות וד"ל וזהו אשר קדשנו בבחי' קדש העליון כי הנה מבואר בזוהר⁶⁵ דקד"ש מלה בגרמיה הוא כלומר החכמה מובדל ומרומם מכל ההשתלשלו' וע"כ אין אש"ר דעונג העליון שורה אלא בבחי' קדש ולכך קדשנו כו' והוא בחי' הארת עצמו' אור א"ס שלמעלה מבחי' סובב וממלא כו' כי בחי' סובב וממלא לא שייך כ"א בבחי' השתלשלו' שאז יש בחי' א"פ וא"מ כו' וכל זה אנו ממשיכי' ע"י מעשה המצות מפני שהמה בחי' חכמתו ורצונו כידוע והיינו אשר קדשנו במצוותיו ע"י מצוותיו דוקא וד"ל.

וזהו כי⁶⁶ נר מצוה שהמצוה נמשלה לנר דוקא, כי הנה עד"מ הנר יש בו השמן והאור והרי עיקר הדולק הוא השמן והאור ואין הנר אלא כלי לשמור האור הדולק בלבד ע"י שמחזיק השמן והאור בתוכו כו' כך המצות נק' כלים לבחי' אור הא"ס ששורה בקדש העליון כנ"ל לשמור אורו בתוכו עד"מ ושלא ירד למטה כו' וד"ל, וזהו ואת מצותי תשמרו ע"י מצוותי תשמרו לבחי' אור א"ס שישרה בתוכם בתמידות* וד"ל, ועשיתם אותם פי' ועשיתם מלשון הכרח כמו גט⁶⁷ מעושה כו'