שס

הראיני את מראיך

בעזר"ה יום שבת פ' צו

(עוד שם) הראיני¹ את מראייך² השמיעני את קולך כי קולך ערב ומראך נאוה כו'. הנה תחלה יש להקדים שיש עשר ספי' בבחי' אור ישר כח"ב כו' ויש עשר ספי' בבחי' אור חוזר מלמטה למעלה כח"ב כו' והוא מסיבת בחי' הפרסא שיש בסיום האצי' שע"י שמסתיים האור מקו וחוט שם אזי בוקעי' האורו' עליוני' ועולי' בבחי' א"ח ובא"ח עולה כתר בראשונה וכו' ועפ"י הקדמה זאת יובן הטעם לירידת³ הנשמה בגוף חומרי בעוה"ז שהיא לצורך עלי' כדי לבא למעלה בבחי' א"ח כו' ע"י אהבת בכל⁴ מאדך שהוא בלי גבול בכלי כו'.

ותחלה יש לבאר מהו בחי' אור הכתר באור ישר כו' הנה בחי' הכתר⁵ הוא בחי' ממוצע בין המאציל לנאצלי' להביא ולחבר אור ושפע המאציל בנאצלי' לפי שאין ערוך כלל וכלל בין עצמו' המאציל לנאצלי' ע"כ צריך לבחי' ממוצע להביא ולהמשיך אור א"ס בנאצלי' כו' והטעם הוא לפי שהנאצלי' הן בבחי' ההשתלשלות ולגבי אור עצמו' המאציל לא שייך בחי' השתלשלו' כלל גם להיו' נקרא במדו' וספי' כמו חכים ומבין וכיוצא וכמאמר ולאו⁶ מכל אינון מדו' כלל