צג

ביחד נק' עשרים אעפ"כ הם כאחד שנ"ה מצד היחוד תמידיי שלהן בלי הפסק כלל כנ"ל והגם שהם בחי' נאצלי' רק מצד התלבשו' אור א"ס ב"ה בחכמה כנודע וחכמה מיוחדת בבינה שהם ריעים דלא מתפרשין לכך נק' שנה לשון יחיד, רק אינו דומה לבחי' הכת"ר הממוצע בין המאציל לנאצלי' שיש בו מבחי' תחתונה שבמאציל ממש ולכך ימצא בו הכח דא"ס לחדש רבוא רבבות ספי' והם בכח הנעלם בבחי' הפשוט בתכלית הפשיטו' שאינו בגדר מספר כלל ולזאת כשנעשה ראש ושרש לנאצלי' נתהוו ממנו מאה ספי' כנ"ל משא"כ חו"ב שהם הם הנאצלי' ממש שכלולי' שניהם יחד רק מעשרים מצד שהם נאצלי' בבחי' ההתחלקות למהות דבר מ"ה ואעפ"י שאור א"ס שורה בחכמה הוא רק בדרך השראה בלבד להיות ששורה בה בבחי' העלם ג"כ כענין משה¹⁵ רע"ה שהי' בחי' יסוד אבא שאמר ונחנו¹⁶ מ"ה ואעפ"כ אמר לו המאציל וראית את אחורי ופני לא יראה שלא השיג פנימיו' החכמה בחי' אור א"ס השורה בכלי החכמה שלו כו', ואעפ"כ מצד היחוד דאו"א נק' עשרים שנ"ה לשון יחיד כנ"ל, משא"כ הכת"ר שהוא ממוצע ממש בין המאציל לנאצלי' שיש בו מבחי' תחתונה במאציל ממש כנ"ל וד"ל.

ושבע שנים זהו בז"א דאצי' שמתחלקים ז' מדות דידי' בהתחלקות נפרד ממש עד שהם הפכי' ומנגדי' זל"ז כמו ב' מדות חו"ג הם ענפין מתפרדין שהחסד הוא היפך הגבור"ה אך המאציל ב"ה עושה שלום במרומיו ע"י מדת הת"ת הממוצע המכריע ביניהם הכוללם יחד מצד גילוי אי"ן האמתי בהם שמתבטלין ומתכללי' זב"ז ואעפ"כ מצד שימצא בהם הפרוד וההתחלקות אף שנכללי' זב"ז נק' שבע שנים ל' רבים, שהם במספר קטן יותר מכולם מספר שב"ע והם מתחלקי' בהתחלקות רבוי ופירוד להיותם נקראים שנים לשון רבים כנ"ל, (והיינו בהיות ידוע שסדר הזמן דמל' דאצי' <נב>

מקור דבי"ע הוא בז"א דאצי' מצד הפרוד וההתחלקות שלהם שהם בבחי' רו"ש שזהו שרש הזמן כנודע לכך נק' שני"ם לשון רבים וכמשי"ת וד"ל).

וזהו ויהיו חיי שרה מאה שנה ועשרים שנה ושבע שנים, פי' שרה¹⁷ היא מדת מל' דאצי' מקור דבי"ע כי תרגומו דשרה הוא מטרוניתא שהיא אימא תתאה מקור דבי"ע כנודע ולזאת קמל"ן קרא שחיי שרה הוא פנימי' החיים והאורו' הנמשכי' לתוך מדת המל' דאצי' מקור דבי"ע הוא בגדר זמן כדכתיב ה'¹⁸ מלך ה' מלך ה' ימלוך כו' שהתחלת הזמן ממש הוא ממל' דאצי' ואילך (משא"כ קודם לכן באצי' שאינו רק סדר הזמ"ן כנ"ל כנודע שלכך מצות¹⁹ עשה שהזמן גרמא נשים שנמשכו מעלמא דנוק' פטורות כו' לזאת לא ימצא בה בחי' מאה ועשרים שנ"ה לשון יחיד שימצא בהם היחוד עליון שלמעלה מהזמן עד שאף