ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםשלש רגלים תחוג לירח

רח

שלש רגלים תחוג לי

ליל ב' חה"פ מ"א

שלש רגלים תחוג לי1 בשנה2, את חג המצות תשמור כו' למועד חדש האביב3 כו' וחג הקציר בכורי מעשיך כו' וחג האסיף בצאת השנה באספך מן5 השדה4 כו', וי"ל למה נק' המועדים שהם מועדי הוי'6 ע"ש התבואה חדש האביב וחג הקציר כו', וסוכות הוא חג האסיף7, שלכך אם הזמן מגיע לאביב והשעורה אינה אביב עדיין צריך לעבר את השנה כדי שיהי' פסח דוקא בחדש האביב8, פי' אביב היינו שהתבואה נגמרת ועומדת מחוברת עדיין9, וכמשארז"ל קישות שהתליע באביה10 שפירשו11 במחובר, ולכאו' אין זה מובן מה שייכות הרגלים שנא' בהם שלש רגלים תחוג לי, דהיינו לעצמותו, לתבואת הארץ דוקא, ועוד שלפ"ז הי' צריך שיהיו הרגלים נוהגין בארץ דוקא שתבואות שייכה להארץ וא"כ גם הרגלים הי' צריך שיהי' בארץ דוקא, ובאמת הרגלים הם נוהגין בארץ ובחו"ל12 אף שאין אז זמן בכורי התבואות אצלינו וגם אין לנו תבואות כו'. אך הענין הוא דהנה מתחלה צ"ל מה שנקראו המועדים בשם רגלים שמזה משמע שהמועדים שייך לרגל13, וזהו שלמדו

הערות

  1. 1. שלש רגלים תחוג לי : מאמר זה (וכן פ"ד ממאמר הבא) הוא מאמר ד"ה זה דשנת תרל"ג שנדפס בסה"מ תרל"ג ח"א ע' קמד ואילך עם שינויים והוספות כו'. ראה גם ד"ה זה באוה"ת משפטים ע' א'קעג ואילך. ממאמר זה ישנם עוד שני הנחות והם: א) הנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב נדפסה לקמן בחלק הנחותיו [ומשם ניתוסף בהכותרת כאן התיבות: ליל ב']. ב) הנחה אחרת נדפסה לקמן (בחלק ההנחות). המאמר נרשם בכת"י מעתיק היינו א) העתק המאמר דתרל"ג בכותרת: ”ימים ראשונים דחה"פ מ"א" עם הגהות ותיקונים בגוכתי"ק. ב) וכן נרשמו עוד הגהות וכו' בכמה ע' בפ"ע בכותרת: ”לד"ה שלש רגלים קונט' נייר בפ"ע". ג) לאח"ז נרשם קיצור ארוך עם הוספות מעט בכותרת: ”משפטי' כ"ג י"ד ט"ו ט"ז". והוא קיצור לפ"א-ב [וחלק ממנו נכנס בפנים]. ד) לאח"ז נרשם המאמר עוה"פ בכת"י מעתיק בכותרת: ”חה"פ מ"א" עם איזה תיקונים בגוכתי"ק. למאמר זה צויין להלן במאמר ד"ה והנה תורה היא בחי' קו האמצעי על יד הערה 180. להלן צויינו חלק מההוספות. חלוקת הקטעים דלהלן הם ע"פ סה"מ תרל"ג.
  2. 2. שלש רגלים תחוג לי בשנה : משפטים כג, יד.
  3. 3. את חג המצות . . חדש האביב : שם כג, טו. ראה גם להבא בסמוך בענין אביב לקו"ש משפטים כרך לו ע' 109 ואילך ובהנסמן שם.
  4. 5. באספך מן : בסה"מ תרל"ג כאן: באספך כו' מן. ואולי תיבת כו' נשמטה כאן בשגגת המעתיק.
  5. 4. וחג הקציר . . מן השדה : משפטים שם, טז [בדילוג].
  6. 6. למה נק' המועדים . . מועדי הוי' : אמור כג, ב. ד. לז. מד. עזרא ג, ה. ראה גם לקמן מאמר ד"ה וחג הקציר בכורי מעשיך ובהערה 3.
  7. 7. וסוכות הוא חג האסיף : משפטים שם, טז (וברש"י שם). תשא לד, כב.
  8. 8. אם הזמן . . בחדש האביב : ראה רמב"ם הל' קדוש החדש פ"ד, ה"ב.
  9. 9. פי' אביב . . מחוברת עדיין : ראה גם ספר החקירה להצ"צ ע' 182.
  10. 10. קישות שהתליע באביה : חולין נח, סע"א. סז, סע"א ואילך.
  11. 11. שפירשו : בסה"מ תרל"ג כאן: שפי'. ואולי זהו פיענוחו של המעתיק.
  12. 12. הרגלים הם נוהגין בארץ ובחו"ל : ראה גם רמב"ם הל' יו"ט רפ"א.
  13. 13. שהמועדים שייך לרגל : ראה [ולהבא בסמוך] אוה"ת משפטים כאן ע' א'קעד ואילך. וראה גם סה"מ תרל"ח ע' תקכא ואילך. ע' תקכה. (ע' תלט).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 6 עמודים.

  1. מאמרים מלוקטים בס"ד. יום ב' פ' יתרו, ט"ו בשבט, ה'תשל"ח חולין נח, ב
  2. תורת שמואל תקכט מאותו ספר חולין נח, סע"א
  3. ספר החקירה מו, א חולין דף נ"ח ע"א
  4. ספר השיחות 411 חולין נח, ב
  5. תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תש"ל חולין נח, ב
  6. תורת מנחם שיחת ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תשל"א חולין נח, ב