ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםלהבין וכו' בענין הציץקסג

קסג

בשמו בחי' חכ"ס להחיות הגוף שלו למטה כו'), ולכן הי' יכול להמשיך בחי' תורה כי תורה היא רק בחי' נובלות חכ' שלמעלה (כמארז"ל במד"ר בראשית פי"ז¹⁵⁵, וי"ל שזהו כמ"ש בביאור שני דיונתי שבלק"ת¹⁵⁶ כי התורה הנגלית היא בחי' הארת חכ' המתלבשת במדות, ולכן הם שתא סדרי משנה¹⁵⁷ כנגד ששה מדות¹⁵⁸ עליונות, וזהו ג"כ ענין כשר פסול טמא טהור חייב וזכאי שהוא בחי' חסד וגבורה, שכשר טהור וזכאי זהו מצד החסד בחי' ימין מקרבת¹⁵⁹ שיוכל להתעלות ליכלל באור א"ס, ופסול טמא חייב היינו בחי' גבורה שמאל דוחה¹⁶⁰ שא"א להתעלות כו', והכל ע"פ החכ' המתלבשת במדות, אבל לגבי בחי' עצם חכמתו ית' שחכים ולא בחכ' ידיעא¹⁶¹ שהיא רמה ונשגבה למעלה מהמדות נק' התורה רק נובלות חכמה לבד, ומשה הוא מעצמיות חכ' עילאה מקור התורה לכן נא' במשה כבד פה¹⁶² לגבי אורייתא דבע"פ כו' וכבד לשון לגבי תושב"כ, שלא הי' יכול להשפיל א"ע להיות נמשך ממנו התורה שהיא נובלות חכ' כ"כ בביאור הנ"ל, אמנם ביאור זה נראה שזהו ע"פ מ"ש במ"א שנק' התורה נובלות חכמה שלמעלה, כי מה שנמשך מבחי' ח"ע להתהוות אותיות התורה אינה אלא מבחי' אחוריים וחיצוניות החכמה שהיא נובלות חכמה (בביאור תורה צוה שבלק"ת¹⁶³) וע' שם¹⁶⁴ בענין וזרח משעיר¹⁶⁵ דכתי' במ"ת שפירושו שער יו"ד שהתורה שהיא חכ' דאצי' נמשכה מבחי' ח"ס ע"י שערות לבד שהשערה עצמה היא בחי' וא"ו והאור שבתוך השערה הוא בחי' יוד¹⁶⁶ כנודע שהשערה חלולה¹⁶⁷ ומלובש בתוכה יניקת המוח, והענין הוא הגם דאוריי' מחכ' נפקת¹⁶⁸ הוא בחי' ח"ע דאצי', אמנם התהוות החכ'¹⁶⁹ מלמעלה מן החכ' הוא רק מאין כמ"ש והחכ' מאין תמצא¹⁷⁰, שהתהוות החכ' מהכתר הוא מבחי' אין, כי מה שלמעלה מהחכ' אינה ממהות חכ' כלל, ולכן חכ' שבכתר נק' חכ' סתימאה, וכנ"ל שסתום ונעלם, ואינה נק'

הערות

155. פי"ז : סימן ה.
156. בביאור שני דיונתי שבלק"ת : שה"ש יט, ב. הבא בסמוך בפנים הוא ע"פ לשון הלקו"ת שם.
157. שתא סדרי משנה : ראה זהר בראשית מב, א. במד"ר פי"ב, יז. פי"ג, טוטז. שבת לא, א. לקו"ש בשלח כרך יא ע' 56 הערה 13.
158. שתא . . ששה מדות : ראה ת"ז בהקדמה ה, א. לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה ד"ה ועבדתם את ה"א ובהערה 87.
159. ימין מקרבת : סוטה מז, א.
160. שמאל דוחה : סוטה שם.
161. שחכים ולא בחכ' ידיעא : ת"ז בהקדמה יז, ב.
162. כבד פה : שמות ד, י. ראה זהר רע"מ צו כח, א. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתצו. וש"נ. תו"ח שמות ח"א מז. ד. וש"נ. קונט' בר מצוה תרנ"ג ע' נב (סה"מ תרמ"ד מהדורת תשס"ב ע' שכב). לקמן מאמר ד"ה כל אשר חפץ ה' עשה על יד הערה 53.
163. מ"ש במ"א . . תורה צוה שבלק"ת : ברכה צה, רע"ב.
164. וע' שם : צה, ג. הבא בסמוך בפנים הוא ע"פ לשון הלקו"ת שם.
165. וזרח משעיר : ברכה לג, ב.
166. שהשערה . . וא"ו והאור . . יוד : ראה לקו"ת להאריז"ל תולדות עה"פ (כה, כא) ויעתר יצחק.
167. שהשערה חלולה : ראה נזיר לט, א.
168. דאוריי' מחכ' נפקת : זהר בשלח סב, א. יתרו פה, א. רע"מ משפטים קכא, א. קדושים פא, א. חוקת קפב, א. ואתחנן רסא, א.
169. אמנם התהוות החכ' : הבא בסמוך בפנים הוא ע"פ לשון לקו"ת שם צה, ב ואילך.
170. והחכ' מאין תמצא : איוב כח, יב. ראה אגה"ק סי"ז קכו, רע"א. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תשעט. וש"נ. תו"ח בראשית ז, ד ובהערה 49. בא ח"א קא, ג. וש"נ. לקמן מאמר ד"ה והנה תורה היא בחי' קו האמצעי על יד הערה 224 ואילך.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 2 עמודים.

תורת שמואל נה מאותו ספר נזיר לט, א
תורת שמואל עדר מאותו ספר נזיר לט, א