ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אמאמרים[ויהי הענן והחשך] והנה השושביןנה

נה

ועבודה בשמחה היא מרוב כל²¹³, כל הוא בחי' צדיק יסוד²¹⁴ עולם²¹⁵ כמ"ש התרגום דאחיד²¹⁶ בשמיא ובארעא, והוא בחי' המשכה בבי"ע שזהו ע"י בחי' כל, והוא בחי' ההשפעה מלמעלמ"ט בכדי שיהי' מלמטלמ"ע בחי' ההעלאות מבי"ע ונודע כי כל השפעה²¹⁷ אינו כמו שהוא בעצם שהמשפיע מוכרח לצמצם בכדי שיוכל להשפיע, וגם השפעתו הוא רק הארה מעצמותו, כמ"ש מזה במ"א באריכות, משא"כ הע"ס המשפיעים ע"י היסוד כמו שהם באצי' דאיהו וחיוהי חד נא' לך ה' הגדולה²¹⁸ שלך הוא ג"כ אותיות כל אלא שלך רומז על בחי' הביטול והדיבוק בו ית' בבחי' ביטול אמיתי בחי' מ"ה בעצם כו' ולכן עבודה בשמחה גדול מבחי' רוב כל.

וביאור הענין דהנה המצוה עצמה שרשה גבוה מאד מעלה מעלה, והוא מבחי' גלגלתא דא"א, בחי' הלבנוניות שבין השערות, וז"ע תרי"ג ארחין דגלגלתא²¹⁹ שנת' בזהר בכ"ד, שהם בחי' הלבנוניות שבין השערות, בהיות ידוע שהתורה נמשלה לשערות²²⁰, וכמ"ש סלסלה ותרוממך²²¹ שע"י סלסול השערות שהוא בחי' הפרדת השערות שלא יהיו אחוזים ודבוקי' ומבולבלי' זל"ז, והיינו בחי' הפרדת הלכות שבתורה <16>

ּ שלא יהי' סותר מזה לזה עי"ז מתרומם נפש האדם, שנמצא התורה היא²²² בחי' שערות, והשערות הם חלולים²²³ שבתוך וחלל השערה היא הארת בחי' המוחין הוא אור ההשכלה כו', והרי הם כמו צירופי אותיות שבהם וע"י מובן השכל, כמו כשלומד איזה תוס' הנה ע"י הדיבור שמדבר באותיות ודברי התוס' עי"ז מבין את אור ההשכלה המלובש בהם, שיציאת²²⁴ אור השכל מן האותיות הוא כמו יציאת אור ההשכלה מן חלל השערה כו', שההארה יוצא מן דרך השערות החלולי' ואמנם מי הוא הנושא וסובל את השערות עם החללים שבהם זהו בחי' הלובן דגלגלתא כו' והיינו להיות כי כל התורה היא פי' וביאור המצות²²⁵ ועשית

הערות

213. ועבודה. . מרוב כל : תבוא כח, מז. ראה גם הנסמן במאמרי אדה"ז על פרשיות התורה כאן.
214. כל. . יסוד : ראה ע"ח שער דרושי נקודות ש"ח, פ"ה. פע"ח שער הסוכות שכ"ח, פ"ב. תו"ח וארא ח"א נג, ד. וש"נ.
215. צדיק יסוד עולם : ע"פ משלי י, כה.
216. כמ"ש התרגום דאחיד : ראה זהר בראשית לא, א. ראה גם סה"מ תרל"ח ע' עט. וש"נ.
217. כל השפעה : ראה אגה"ק סט"ו. סי"ט. סידור שחרית נ, ג. תו"ח ח"ש קכב, א ובהערה 10.
218. לך הוי' הגדולה : דבהי"א כט, יא. ראה גם אוה"ת תצוה כאן ע' ג'קה.
219. המצוה. . תרי"ג ארחין דגלגלתא : ראה זהר אד"ר נשא קכט, א. קלו, א. (בנוסף להערה 1) אגה"ק ס"כ (קלא, א). קו"א לתניא ד"ה להבין מ"ש בפע"ח. לקו"ת פ' ראה כא, ד. מאמרי אדה"ז הנחות הר"פ ע' קמד ואילך. אוה"ת מג"א [מהדורת תש"נ] ע' צו ואילך. שבועות ע' קסו. לקמן פכ"ג. וראה גם תו"א לך יא, ג[ednref_41_ג]. מג"א צא, סע"ב ואילך.
220. שהתורה נמשלה לשערות : ראה גם ערה"כ לבעל סדה"ד מערכת שערות.
221. סלסלה ותרוממך : משלי ד, ח. ראה תו"א מקץ לא, ד. מאמרי אדה"ז כתובים ח"ב ע' צא וע' ק ואילך. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' קז. וש"נ. קונטרסים ע' תקמג. וש"נ. לקמן מאמר ד"ה סמכוני באשישות על יד הערה 36 ואילך. (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן ובהערה 64. המשך תרס"ו ע' תט ואילך.
222. היא : בהמשך הנדפס: ליתא.
223. והשערות הם חלולים : ראה נזיר לט, א.
224. שיציאת : בהמשך הנדפס: שמציאת.
225. התורה היא [בהמשך הנדפס: הוא] פי' וביאור המצות : ראה (בנוסף להערה 1) הדרושים שבהערה 219. [edn_41_ג] נעתק לקמן בהמשך מצה זו פכ"ד על יד הערה 715.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 2 עמודים.

תורת שמואל עדר מאותו ספר נזיר לט, א
תורת שמואל קסג מאותו ספר נזיר לט, א