ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"בהנחות מכ"ק אדמו"ר מהורש"בעטרת תפארת שיבהתתמב

תתמב

חפץ, וזהו שארז"ל בג' לשונות של חיבה50 חיבב הקב"ה את ישראל בדביקה בחשיקה ובחפיצה וכולן אין למדין אלא מפרשותו של אותו הרשע ותדבק נפשו51, שכם בני חשקה52, כי חפץ53, דענין חפץ הוא חשיקה ודביקה עד שיתאחד ויהי' אחד ממש והוא בחי' תעלומות לב.

ושרש ענין החפץ הנה חפץ הוא פנימיות הרצון54 וכמ"ש ועמך לא חפצתי55 ולא כתי' לא רציתי דר"ל דבכל מה שעמך שטפל ובטל לך וכמ"ש כי עמך מקור חיים56 אפי' מקור החיים מקור התענוגי' ג"כ טפל ובטל לך, וא"כ אינו שייך שיחפץ בה דמאחר שהוא טפל ובטל, דעת להבין נקל57 שיחפוץ יותר באוא"ס עצומ"ה, וכל מה שצריכים על צד ההכרח שייך בזה רצון שהוא חיצוניות וכמארז"ל כופין אותו עד שיאמר רוצה אני58, ומאחר שכופין אותו ה"ז שלא ברצונו, כ"א ע"צ ההכרח ומ"מ נק' רצון שהוא חיצוניות הרצון, משא"כ חפץ שהוא פנימיות הרצון אינו כ"א לאוא"ס עצומ"ה לבד, וב' בחי' אלו הם מקור ב' בחי' נקודא בהיכלא, דאי' בכהאריז"ל דגולגלתא (בפ"א דמקיף את) דחפיא על מוחא הוא בינה והמוח שגנוז בתוכו הוא בחי' חכ'59 ושרש החכ' מבחי' ח"ס יש שם ג"כ ב' בחי' אלו גולגלתא שהוא בחי' רצון60 ומו"ס בחי' חפץ פנימיות הרצון, וע"י העבודה יכולים להמשיך ב' בחי' אלו רצון וחפץ, וזהו לפני ה' תטהרו בגימ' כתר61 שממשיכים ב' הב'62 שבכתר פנימיות וחיצוניות, וזהו מאד עמקו מחשבותיך63 סתם מח' הוא בחי' חכ' דמח' ויובלא לא אתפרש לעלמין64 יובל בחי' שער הנו"ן דבינה65 ומח' חכ', מאד עמקו מח' שבבחי' עומק המח' יש ג"כ ב' בחי' אלו, וזהו ממעמקים ב' עומקים ואי' בזהר ב' לשונות ע"ז עומקא דכולא עומקא דבירא66 והם ב' יסודות דחו"ב ונמשך מלמעלה ב'

הערות

  1. 50. בג' לשונות של חיבה : ראה ב"ר פ"פ, ז. לעיל ח"א (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה כמים הפנים הערה 103.
  2. 51. ותדבק נפשו : וישלח לד, ג.
  3. 52. שכם בני חשקה : וישלח שם, ח.
  4. 53. כי חפץ : שם לד, יט.
  5. 54. חפץ הוא פנימיות הרצון : ראה שו"ת הצ"צ אבהע"ז ח"ב סרס"ג (ח, ג). לקו"ת שה"ש כח, ד. וש"נ. תו"ח בא ח"א קכה, ד ובהערה 597. סה"מ ליקוט ח"ב ע' רעו.
  6. 55. ועמך לא חפצתי : תהלים עג, כה.
  7. 56. כי עמך מקור חיים : תהלים לו, י. ראה לקו"ת אמור לא, ד. לעיל ח"א (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ואעשך לגוי גדול ובהערה 50.
  8. 57. דעת להבין נקל : ע"פ משלי יד, ו.
  9. 58. כופין אותו עד שיאמר רוצה אני : תו"כ ופרש"י ויקרא א, ג. ערכין כא, א במשנה. ראה סה"מ מלוקט ו' ע' צט הערה 81.
  10. 59. בכהאריז"ל דגולגלתא. . בינה. . חכ' : ראה קול ברמה לזהר אד"ר נשא קכט, א (מהדורת קארעץ תקמ"ה כב, א ד"ה ספר דרושים).
  11. 60. גולגלתא שהוא בחי' רצון : ראה לקו"ת שלח מח, ב. (לקמן בחלק ההנחות) הנחה ד"ה אני לדודי הא' ובהערה 59.
  12. 61. תטהרו בגימ' כתר : בלקו"ת אחרי כו, רע"ד מציין לרמ"ז ס"פ אחרי.
  13. 62. הב' : אולי צ"ל: הבחי'.
  14. 63. מאד עמקו מחשבותיך : תהלים צב, ו.
  15. 64. דמח' ויובלא לא אתפרש לעלמין : ראה זהר ח"ש קכג, א.
  16. 65. יובל בחי' שער הנו"ן דבינה : ראה פרדס שעה"כ שכ"ג, פ"י מערכת יובל. אוה"ת בהר כרך ב ע' תרט. נצבים ע' א'רעג.
  17. 66. בזהר. . עומקא דכולא עומקא דבירא : בשלח סג, ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 4 עמודים.

  1. תורת מנחם בס"ד. ש"פ בשלח, י"ג שבט, ה'תשכ"ה ערכין כא, א
  2. מאמרים מלוקטים בס"ד. יו"ד שבט, ה'תשל"ב ערכין כא, א
  3. תורת שמואל תרסח מאותו ספר ערכין כא, א
  4. תורת מנחם יו"ד שבט, ה'תשל"ב ערכין כא, א