ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אהנחותתכון תפלתיתלג

תלג

בפנימי' ג"כ, וזהו"ע הקטורת שהוא אור מקיף. והנה הקרבנות הי' קריבים במזבח החיצון³⁴ והקטורת במזבח הפנימי³⁵ לבד בחנוכת המזבח שהי' הוראת שעה שהקריבו קטורת ג"כ במזבח החיצון³⁶, והענין דהנה ענין החינוך הוא דהנה אנו רואים כאשר מוליכין תינוק לבית הסופר בפעם ראשון נותנים לו מתנות הרבה שלא ע"ד ההרגל בשארי פעמים והולכים עמו גדולים למלמד דרדקי ושומעים הגדולים שיודעים ללמוד בטוב האיך שמרגילים התינוק³⁷, והיינו דבכדי שיוכל התינוק לקבל בפנימי' את הלימוד צריך להמשיך עליו תחילה או"מ, וע"י המתנות מרובות וההילוך דגדולים עי"ז ממשיכים עליו אור מקיף. ועד"ז יובן בענין חנוכת המזבח שבכדי שיומשך ע"י הקרבת הקרבנות או"פ הי' נצרך להמשיך תחילה או"מ בכדי שיומשך אח"כ בפנימי', ולכן הקריבו הקטורת לפי שעה במזבח החיצון כי ע"י הקטורת נמשך או"מ.

ובזה יובן מ"ש הבו לה' כבוד ועוז³⁸ דלכאורה אינו מובן למה נצרך הקב"ה לכבודנו הלא כתי' ה' צבאות הוא מלך הכבוד³⁹. וע"י מה נותנים הכבוד. אך הענין דהנה אנו רואים שכבוד הוא בחי' מקיף כמו למשל אדם שמכבד א"ע הוא מפני שמתחשב⁴⁰ א"ע ליש ודבר ומרומם בעיניו כאלו הוא מובדל מכל עד שאין שום אדם יכול לקרב אליו, וה"ז בחי' מקיף וכמו"כ כאשר נותנים לאדם כבוד הרי הכבוד הוא בחי' חיצוניות, והוא מפני שהכבוד הוא בחי' מקיף ומהמקיף א"א לימשך כ"א חיצוני', ומה שנותנים לאדם מכובד כבוד והכבוד נוגע לפנימיותו הוא המקיף שנמשך בבחי' פנימי. ועד"ז יובן למעלה דהנה כתי' כי על כל כבוד חופה⁴¹ שיש ב' בחי' כבוד, כבוד נברא וכבוד נאצל⁴², כבוד נאצל הוא ל"ב נ"ח⁴³ כי כבוד בגימט' ל"ב⁴⁴, אך הנה כתי' כולם בחכ' עשית⁴⁵ שהחכ' נחשב כעשי' גשמי'⁴⁶ לפניו שאינו תופס מקום כלל ובכדי שיומשך בפנימי' שהם הז' קולות⁴⁷ שהם המשכה בפנימי',

הערות

34. הקרבנות. . במזבח החיצון : ראה יתרו כ, כא. סהמ"צ להרמב"ם מ"ע פד. רמב"ם הל' ביהב"ח פ"א, ה"ו. מעשה הקרבנות רפי"ח.
35. והקטורת במזבח הפנימי : ראה תצוה ל, א. ז. ח. סהמ"צ להרמב"ם מ"ע כח. רמב"ם הל' כלי המקדש פ"א, הי"א. הל' תמידין ומוספין רפ"ג.
36. הוראת שעה. . במזבח החיצון : נשא ז, יד וברש"י שם ממנחות נ, א.
37. החינוך. . תינוק. . מתנות. . התינוק : ראה (לעיל בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח פ"א ובהערה 5.
38. הבו לה' כבוד ועוז : תהלים כט, א.
39. ה' צבאות הוא מלך הכבוד : תהלים כד, י.
40. שמתחשב : אוצ"ל: שמחשיב.
41. כי על כל כבוד חופה : ישעי' ד, ה.
42. כבוד נברא וכבוד נאצל : ראה ת"ז בהקדמה ה, א. ו, ב. מאמרי אדה"א דרושי חתונה ח"א ע' ב ואילך. וש"נ.
43. כבוד. . הוא ל"ב נ"ח : ראה פרדס שעה"כ שכ"ג, פי"א מערכת כבוד. מאמרי אדה"א בראשית ע' ג ואילך. דברים ח"ב ע' שפ. וש"נ.
44. כבוד בגימט' ל"ב : זהר רע"מ צו לג, א.
45. כולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד.
46. שהחכ' נחשב כעשי' גשמי' : ראה תניא פ"ב בהגהה. (לעיל בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח פ"ח ובהערה 142. (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה ישקני מנשיקות פיהו על יד הערה 85. לקמן ח"ב (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה יפה שעה הא' על יד הערה 100. ד"ה עשה צדקה על יד הערה 131. ד"ה אריב"ל הנהו ך"ו הודו על יד הערה 30. (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה יפה שעה הא' על יד הערה 86.
47. הז' קולות : תהלים כט, ג ואילך.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 5 עמודים.