ריד
צד אחד כו', ולפעמים מנצח צד השני כו', כמ"כ המאכל הוא אשר נפל בשבירה והוא מעורב טו"ר, ומצד בחי' הטוב שבו יכול להגביר כח הנפש האלקי כו', רק כשאוכלו בכוונה מפני ששרשו גבוה יותר מנפש האדם כמ"ש לפני מלוך מלך לבנ"י1291 כו' וכמ"ש מזה במ"א באריכות ע' בדרושים שע"פ וידבר משה אל ראשי המטות1292, אבל כשאוכל לתאוותו הגופנית אזי מעורר כח הרע שיש בהמאכל אשר יאכל ומגביר את כח נפשו הבהמית ביותר עד שיפול הנופל כו', וה"ז בחי' מלחמה ממש, שבשעה שאוכל המאכל לפעמים ינצח להגביר הנה"א ע"ד ותתן טרף לביתה1293 שהוא מה שהמל' מבררת רפ"ח ניצוצין שעש"ז נק' טרף1294, וכענין בנימין זאב יטרף1295, בבקר יאכל עד שקאי על הקרבנות1296 שנקראים ג"כ בשם לחם כמ"ש לחמי לאשי1297 כו', וע' זח"א ויחי דרמ"ז סע"ב ובמאו"א אות ז' סעי' ב' זאב נק' יסוד דנוק' בנימין זאב יטרף טורף1298 רפ"ח ניצוצין ומבררת1299 בו, ובגמ' שהמזבח נק' זאב1300, וכ"ה ברבות ויחי פצ"ט מה הזאב חוטף כך המזבח חוטף1301 הקרבנות כו', וארז"ל פתח במזבח וסיים בשולחן כ"ז שהמזבח1302 קיים מזבח מכפר1303, ועכשיו שולחנו של אדם מכפר עליו פב"ת דברכות דנ"ה ע"א, והיינו לפי שעי"ז מברר ומעלה ג"כ הרפ"ח ניצוצי' כמו ע"י המזבח כו'.
<62>
ּ קיצור. שהמל"ת הם להסיר המונע יובן מחמץ בפסח לפי שהוא יש וגס המסתיר, ומתורץ מה שהמצה היא מ"ע ועכ"ז היא כלי לגילוי מב' טעמים אם מצד הגילוי או שעצם מצה ג"כ כענין שלילה, ומצות דרבנן הם ג"כ כמו ל"ת שהרי הם גדרים וסייגים כמו נט"י, ויקדים שהאכילה יש בה טו"ר וה"ז כמו מלחמה שלפעמים מגביר הנה"א כו' ופעם בהיפך, וה"ז כמו מזבח שלכן פתח במזבח וסיים בשולחן.
(מב) וביאור 1304 ענין השתוות שולחנו של אדם למזבח כפרה, כי הנה ענין הקרבנות הוא העלאת נפש הבהמה ע"י הכהן שהוא בחי'
הערות
- 1291. לפני מלוך מלך לבנ"י : וישלח לו, לא.
- 1292. בדרושים שע"פ וידבר משה אל ראשי המטות : לקו"ת מטות פא, ב.
- 1293. ותתן טרף לביתה : משלי לא, טו. ראה גם לעיל המשך זאת חנוכת המזבח ספ"י. סה"מ תרל"ח ע' רלח. וש"נ.
- 1294. שעש"ז נק' טרף : ראה לעיל המשך זאת חנוכת המזבח שם הערה 192.
- 1295. בנימין זאב יטרף : ויחי מט, כז.
- 1296. בבקר יאכל עד. . הקרבנות : ת"א. תיוב"ע. ת"י. ב"ר פצ"ט, ג (הובא בסמוך בפנים). שיטה חדשה לברכת יעקב. תנחומא ויחי יד. וראה גם לקו"ש ויחי כרך טו ע' 457. לקו"ש יתרו כרך טז ע' 240 ואילך. ויחי כרך כה ע' 276 ובהערות בהנ"ל.
- 1297. הקרבנות. . לחמי לאשי : פינחס כח, ב. ראה גם לקו"ת פינחס עז, ד. ש"א ז, א ובהערה 28.
- 1298. יטרף טורף : באוה"ת כאן: טורף. במאו"א: טר"ף.
- 1299. ומבררת : בהמשך הנדפס: ומברכת. בהנ"ל כבפנים.
- 1300. ובגמ' שהמזבח נק' זאב : ראה סוכה נו, ב.
- 1301. הזאב. . המזבח חוטף : בב"ר: הזאב הזה. . הי' המזבח חוטף את. באוה"ת כאן ריש ע' תלח הובא תיבת את.
- 1302. שהמזבח : בגמרא באוה"ת ובריש המאמר כאן על יד הערה 1237: שבהמ"ק.
- 1303. מכפר : בגמרא ובאוה"ת ניתוסף: על ישראל.
- 1304. וביאור. . כו' : לשון לקו"ת אמור לח, ג בהוספות ושינויים — צויין אליו באוה"ת שה"ש כאן ע' תלח.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 6 עמודים.