סב
איהו מלך ולאו איהו גדול כמ"ש בזהר פ' ויקרא312 כו', וז"ע גדול הוי' שבעיר אלקינו וזהו דכתי' מגדל עוז ש' הוי'313 בו ירוץ צדיק וזהו הנק' ציון שהוא פנימיות ירושלים314 בחי' גדול הוי' שבעיר אלקינו, ועז"נ מי יתן מציון ישועת ישראל315, כי שם צוה ה' את הברכה316 וכדומה רבות, אך הנה כדי לקבל מבחי' זו שבקדושה עז"נ את האלקי' ירא317 ואת מצותיו שמור שצ"ל <20>
ּ בבחי' יראה וביטול לקבל ע"ע בחי' עומ"ש ועול מצות, והם רצו לילך בשרירות לבם הרע, ומ"מ יומשך להם שפע ותענוגי עוה"ז מלמעלה, וזה ידעו שעיקר השפע בא מלמעלה רק שבכדי לקבל מההכרח להיות בבחי' הביטול כו', והם לא רצו בזה וכנ"ל, ע"כ נתייעצו שיומשך להם השפע ע"י בחי' עיר ומגדל שבלעו"ז שהם נגד בחי' עיר ומגדל שבקדושה, והיינו אותיות אחרים שלא מבחי' העיר והמגדל שבקדושה ולכן נא' ותהי להם הלבינה לאבן שתמורת האבן הוא אותיות שבבחי' הקדושה האלקית וכנודע שאבן הוא בחי' א'318 בן, והוא בריאה בידי שמים, לקחו להם הלבינה319 שהיא הנעשית בידי אדם, והיינו בחי' מל' דנוגה320, וענין שנעשית בידי אדם הגם כי ישנה גם קודם אלא שאינה נחשב ליש ודבר כ"כ כ"א ע"י האדם שמחשבה ליש ודבר כו' וכנודע מענין ע"ז של ישראל321, וזהו ותהי להם הלבינה שהם לקחו לעצמם בחי' לבינה תמורת האבן דקדושה וכענין שארז"ל זקף לבינה והשתחוה לה322, וע' בפרד"ס323 ערך לבינה וז"ל לבינה היא324 סט' דמסאבותא וזהו זקף לבינה, והיינו כמ"ש לעיל.
[kitzur_begin]קיצור. זית רענן שיציאת השמן מן הזית הוא ע"י כתישה וטחינה, ועד"ז בישראל כו', ויובן זה ע"פ מ"ש בזהר בחטא דור הפלגה שבנו עיר ומגדל דלעו"ז ורצו להרוס בנין הקדושה וזהו ותהי להם הלבינה מל' דנוגה תמורת האבן מל' דקדושה ע"ד זקף לבינה כו'.[kitzur_end]
(טו) ויובן עוד ותהי להם הלבינה לאבן, דהנה פי' אבן היינו כמ"ש בזח"ג פ' שלח דקכ"ח325 ע"א שהוא בחי' אבן בוחן326, והיינו שע"י אבן זה נבחנו
הערות
- 312. מלכא בלא מטרוניתא. . בזהר פ' ויקרא : ה, א. הובא לעיל שם על יד הערה 39.
- 313. מגדל עוז ש' הוי' : משלי יח, י. ראה סה"מ תר"ל ס"ע ו ואילך.
- 314. ציון. . ירושלים : ראה לקו"ת דברים א, ג.
- 315. מי יתן מציון ישועת ישראל : תהלים יד, ז.
- 316. כי שם צוה ה' את הברכה : תהלים קלג, ג.
- 317. את האלקי' ירא : קהלת יב, יג.
- 318. שאבן. . א' ב"ן : ראה שער היחוה"א פ"ז. תו"ח בא ח"א קטו, ג. וש"נ.
- 319. שאבן. . הלבינה : ראה גם תו"א משפטים עז, ג ואילך. עח סע"ב ואילך.
- 320. הלבינה. . מל' דנוגה : ראה גם לקמן רפי"ז. (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 49. סה"מ תרכ"ו כאן ע' קיח. אוה"ת צפני' כרך ב' ע' תתקה. נח כרך ג ס"ע 1314 ס"ע 1324 (מ' דקליפה).
- 321. ע"ז של ישראל : ראה גם לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 51.
- 322. זקף לבינה והשתחוה לה : ע"ז מו, א. ראה לקו"ש שמות כרך ו ע' 16 הערה 33.
- 323. וע' בפרד"ס : שעה"כ שכ"ג, פי"ב.
- 324. היא : וכ"ה באוה"ת נח כרך ג' ע' 1314. בפרדס באוה"ת שם ע' 1324 וארא כאן ס"ע ב'תקסז ובהמשך הנדפס: הוא.
- 325. דקכ"ח : כנצ"ל כבאוה"ת וארא כאן: דקס"ח.
- 326. אבן בוחן : ישעי' כח, טז. הובא בפרדס הנ"ל. ראה גם לקמן פט"ז. (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 53. וראה גם מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' תקכו. וש"נ. שע"ת סה, א ובהערה 1.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 5 עמודים.