ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעימאמרי אדמו"ר האמצעידרושי חתונה ח"בקול מצהלותתרנה

תרנה

עליון ותחתון היינו בחי' מקיף דאו"ח דאהבת הכלה לחתן שהוא בכל מאדך נק' חופ"ה מקיף דכבוד התחתון כו', ובחי' מקיף דאו"י שמאהבת החתן לכלה מלמעלה למטה נק' חופה דכבוד העליון וכמ"ש והוא כחתן יוצא מחופתו כו', וחופה דחתן נמשך לפי ערך החופה דכלה שבאה מלמטה למעלה בבחי' מקיף דאו"ח במדה ושיעור א' ממש לא יוסיף ולא יגרע כו' (וזהו כמשל שני חצאי כדורים²⁶⁹ חצי כדור התחתון קצר למטה והולך ועולה ומתרחב באמצע במדה ושיעור וחצי כדור העליון קצר למעלה והולך ויורד ומתרחב באמצע ומתחברים ברוחב שבשניהם במדה א' ממש וד"ל) (וזהו למהוי אחד באחד²⁷⁰ שזהו או"י וא"ח במדה, וכמ"כ יש מקיף בלתי מדה כמו ופרצת ימה כו' פרזות תשב²⁷¹ כו' שטח בלתי מוגבל מלמטה למעלה, וכמ"כ מעצמות אא"ס מלמעלה למטה מקיף דאו"י בלתי מוגבל ומתחברין יחד כמו דמיון ב' חצאי כדורים הנ"ל בלתי מוגבלים, וכמ"ש במ"א ע"פ כי גדול יו"ם יזרעאל וכמ"ש במ"א ע"פ ביום ההוא יהי"ה²⁷² ב"פ י"ה כו' וד"ל).

[לא] ובכל הנ"ל יובן ברייתא הידועה כיצד מרקדין²⁷³ לפני הכלה ב"ש אומרים כלה כמות שהיא ובה"א כלה נאה וחסודה כו'. והנה שרש ענין מחלוקת זאת היינו למעלה בחו"כ העליונים (שהאד"ם התחתון הרי הוא בצלם האדם העליון כידוע שהוא בחי' זו"נ) שהם הקדב"ה וכנ"י ונק' קודב"ה ושכינתי' ובזוהר נק' סובב וממלא²⁷⁴ בכלל ובפרט בכל עולם. וכללות הענין דמחלוקת זאת הנה היא דוקא בענין הריקוד דוקא כיצד מרקדין ולפני הכלה ולא א' לפני החתן ולהיות שב"ש שרשן מבחי' הגבורות וב"ה שרשן מבחי' החסדים (כידוע דכל שכל מטה כלפי חסד שרשו מבחי' החסדים ושכל מטה כלפי דין שרשו מהגבורות ולא יש רק ששה דברים שהן מקולי ב"ש²⁷⁵ וחומרי ב"ה והרוב הכל ב"ה מטי' כלפי חסד להקל וב"ש להחמיר כו' והוא מצד שרש נשמתם זה בקו ימין כו'), וכל אחד כפי מדרגתו בשרשו למעלה אומר דעתו בזה הריקוד לפני

הערות

269. וזהו כמשל שני חצאי כדורי' : ראה לעיל ד"ה להבין שבברכה ראשונה סוף אות לא. וש"נ.
270. למהוי אחד באחד : זח"ב קלה, א.
271. ופרצת ימה. . פרזו' תשב : ויצא כח, יד. זכרי' ב, ח.
272. במ"א ע"פ כי גדול יום יזרעאל. . במ"א ע"פ ביום ההוא יהי' : ראה ע"פ כי גדול [ושם נזכר ג"כ ע"פ ביום ההוא]: סה"מ תקס"ה ח"ב ע' תקצט וע' תרו. ומקבילו בס' מאמרי אדהאמ"צ במדבר ח"א ע' קיז. וע"פ ביום ההוא: מאמרי אדהאמ"צ ויקרא ח"א ע' שנג. במדבר ח"ב ע' תשסב ואילך.
273. [לא] ובכל הנ"ל יובן ברייתא הידועה כיצד מרקדין : כתובות טז, סע"ב ואילך. מכאן (עד הסיום) מיוסד על ד"ה כיצד מרקדין בסה"מ תקס"ז ע' קפו ואילך. ומקבילו בלקו"ת שה"ש מח, ב. ובסה"מ הנחות הר"פ ע' מה [והגהות באוה"ת סידור (חתונה) ע' רנח ואילך]. וראה גם לעיל ח"א ע' כה. עד. רנא. רסב. שלט. לעיל סוד"ה משמח חו"כ. סוד"ה להבין מה שבברכה ראשונה. ס' מאמרי אדהאמ"צ ויקרא ח"א ע' יא [ובמ"מ שם נסמן לספרי מאמרי אדה"ז]. דברים ח"א ע' מט [ע"ד המבואר כאן].
274. ובזוהר נק' סובב וממלא : זח"ג רכה, א. ובכ"מ.
275. ששה דברי' שהן מקולי ב"ש : עדיות פ"ה מ"א.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 16 עמודים.