382
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
. . . במי"ש אודות הנחת תפילין בחוה"מ. -- לפלא הספק שלו, כי הרי לאלו שאחזו באיסור, אחד הטעמים, הוא הדברים המבהילים אשר בכגון דא בזהר ובקבלה ומשם גם מובן שזה שלא יברך עליהם אין זה מתקן הדבר, ולכל היותר מה שאפשר שיתפלל שלא . בצבור הנ"ל או שיתפלל ביחידות (והרי כמה מנינים יש במקומו) ואז אין מקום לקושיא ...
. . . בהנוגע למ"ש אודות הנחת תפילין למלאת לו ייב שנה*. הנה אף שמובא מנהג
7777 כזה אבל לא ראיתי נוהגין ככה בין אנייש לשנות התחלת תפילין ליתום ויתנהג ע"פ -
המובא בלוח היום יום ב' מנ"א להתחיל הנחת תפילין בשני חדשים לפני הבר מצוה.
. . . ובמי"ש מה יש לבכר יותר בתפילין של ראש, אם ההידור דאצבעים על אצבעים או ההידוק יפה. תמוה שאלתו, כי מה זה שייכות בין שני הדברים, ואת"ל שאפשרי שאלה כזו היינו שאי אפשר שיהיו שני הענינים ביחד, מובן שההידוק במקום הוא ראשונה במעלה כיון שהוא מעיקרי המצוה.
בהנוגע לענין אצבעים על אצבעים כבר נאספו הדיעות בזה בספר מאסף לכל המחנות על אתר.
הערות
- 1. (ממכתב ה* תמוז, תשי"ז)
- 2. (ממכתב י"ח תמוז, תעשי"ד)
- 3. *) ראה לקו"ש ח"ט ע' 256 ואילך. המו"ל. .
- 4. (ממכתב ט' תמוז, תשט"ז)
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.