231
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
(גם את השלילה'') ,ולא נעזבנה" - כי גם לאחר שרש"י מדמה את ענין ,מורשה קהלת יעקב" ל,(שדה) אחוזה", חובה להבהיר, כי דברי ,צדיקיהם וטוביהם" ,תורה צוה גו'", אין כוונתה השוואה המוחלטת לשדה אחוזה (שהשדה עשויה בפועל לצאת מרשות בעל האחוזה למשך זמן), אלא יתירה מזו: אצלם ה,אחזנוה" הוא באופן של ,ולא נעזבנה"]
ובכך מתורצת שאלה נוספת בענין ,מורשה קהלת יעקב": מכיוון שהתורה מגיעה לבני ישראל בדרך ירושה (כלומר מאב לבן'') - היה ניתן להסיק לכאורה, שאם האב המוריש אינו תלמיד חכם (ועל אחת כמה וכמה אם הוא, רחמנא ליצלן, אינו שומר תורה ומצוות) ואצלו אין תורה חס ושלום - עלולה אז התורה לא להגיע לב5'!
מבהיר רש"י, שהדבר דומה ל,(שדה) אחוזה", אשר מכיוון שזו ,,אחוזתו" - לא נעקר הקשר של השדה לבעל האחוזה, אפילו כאשר רצה בכך ומכר את השדה.
ובדומה לכך בעניננו: אפילו כאשר
ברכה - שמח"ת שיחות 28
אחד מתנהג באופן שאין לתורה קשר גלוי אליו - הרי התורה היא - שלו (כירושה ואחוזה) בכל המצבים"'.
ג. מדוע קשור הפסוק לשמחת תורה ולא לשבועות
כבר הובאו פעמים רבות דברי השל"ה*', שבפירוש רש"י על התורה ישנם ,,עניינים מופלאים" - ובעניננו:
כפי שהוזכר קודם (בתחילת השיחה), יש בפרשת וזאת הברכה מ/,ענין המועד" (של שמחת תורה), כי תיכף בתחילת הפרשה מופיעים כמה פסוקים אודות ענין התורה - ,ה" מסיני בא גו' אף חובב עמים גו' תורה צוה לנו משה גו'". אך לכאורה, פסוקים אלה קשורים (לא עם שמחת תורה - ,גמרה (סיומה) של תורה"? - אלא) עם חג השבועות, זמן מתן תורתנו'?.
אך לפי הדגשת רש"י, שהחידוש ב,מורשה קהלת יעקב" הוא , אחזנוה" (בדוגמת שדה אחוזה), מובן הקשר של
הערות
- 4. ובפשטות י"ל הטעם, כי הוא ע"ד לשון רש"י בפסוק הקודם ,דבקו בך ולא משו מאחריך".
- 5. ראה סנהדרין צא, סע"ב ,,מנחלת אבותיו שנא' תורה צוה כו'".
- 6. להעיר מנדרים פא, א (וברש"י ותוס' שם). - ובס' עשרה מאמרות (מאמר חקור דין ח"ב פכ"ת. ח"ה פ"ג) שירושה אינה (רק) מאב לבן (כמו נחלה) אלא גם ,הבאה ממקום אחר", ,מן הרב לתלמידו"
- 7. ראה גם יל"ש ומדרש לקח טוב כאן (וכ"ה בספרי כאן לכמה גירסאות - ראה ספרי הוצאת פינקלשטיין-האראוויטץ). שמו"ר פל"ג, ז.
- 5. וידועים דברי הרמב"ם (באגרת השמד, וכן באגרת תימן) דירבעם בן נבט (שהוא יוצא מהכלל דכל ישראל שיש להם חלק לעוה"ב - סנה' ר"פ חלק) נענש גם על ביטול עירוב תבשילין וכיו"ב.
- 8. במס' שבועות שלו (קפא, א).
- 9. לג, ב ואילך.
- 0. טאו"ח סתרס"ט. רמ"א שם.
- 1. ראה גם לקו"ש [המתורגם] ח"ט ע' 24677.
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 126 לקו"ש חכ"ט ע' 232
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.