96

כאן על ,משפט" סתם, שהרי המשפט באופן כללי הכרחי לצורך קיום העולם, כדלעיל, אלא מדובר כאן על סוג מיוחד של משפט, שהוא בדומה לפרדס, שמביא לידי ,תענוג""י, ולכן מודגש בפסוק ,אני ה' אוהב משפט", כי דבר הגורם לתענוג מתקשר לתחושה של אהבה וחביבות.

וסוג מיוחד זה של משפט: א) ניתן דוקא לישראל, ב) נתינתו קשורה לכך שישראל חביבים אצל הקב"ה דוקא בדומה לאהבה לבן קטן - ,ער ישראל ואוהבהו", כפי שיוסבר להלן.

ג. לשופטים - תפקיד מהות ועיקרי ההסבר לכך הוא:

בנושא המשפט יש שני תחומים, וכלשון הפסוק - שופטים ושוטרים: ,שופטים - דיינין הפוסקים את הדין, ושוטרים - הרודין את העם אחר מצותם .. עד שיקבל עליו את דין השופט"??.

לכאורה יוצא, ששופטים הם ,אמצעי" בלבד המאפשר בירור משפטי התורה, פרסומם וקיומם בחיי היום יום:

שופטים א

כיון שעלול להתעורר ספק לגבי הבנת משפט התורה, יש צורך ב,שופטים" - דיינים המבררים את דין התורה.

וכן דרושים ,שוטרים" המביאים לידי קיום פסק הדין והמשפט למעשה ,עד שיקבל עליו את דין השופט".

לפי זה נראה, שהשוטרים חשובים\: מבחינה מסויימת יותר מהשופטים, כי הם מביאים לידי העיקר והתכלית - שיקבל עליו את הדין".

אך כפי שמבואר בתורה תפקידם של ה,שופטים", אין מטרתם רק לגלות וליידע את העם בהוראות ברורות של דיני ומשפטי התורה, אלא יש להם (גם) תפקיד מהותי יותר כשלעצמם.

וכפי שמתאר הרמב"ם? את בית הדין הגדול שבירושלים - אשר היה הבסיס והיסוד לכל השופטים, ש,,בכל שעריך"< - ש,,הם עיקר תורה שבעלפה והם עמודי ההוראה ומהם חוק ומשפט יוצא לכל ישראל".

הרמב"ם מציין כאן שלשה פרטים ושלבים'? בתפקידו של בית הדיץן