16

הכי נעלה (כפי שהרמב"ם ממליץ על הקצים שהרס"ג* גילה): מכיון שבאותם זמנים היו בני ישראל בשפל המצב, ,,בעלי סברות רבות נשחתות", קיבצו גדולי ישראל ומשכו את ,המון העם על דרך חשבון הקצים", ובכך חיזקו אותם באמונתם ועוררו בהם את התקוה לגאולה*, על ידי* שהודיעו שהגאולה קרובה ממש לבוא, אף שלולא זאת ,התורה אסרה זה"*.

על פי הנ"ל יש לומר בדרך אפשר: מכיון שצדיקים רואים בכל זמן משך הגלות כיצד העבודה בכל יום ורגע של גלות מכילה את עניני הגאולה ומובילה אליה, ולאחר כל יום... בגלות רואים הם הוספה בגילויים ובעליות של הגאולה (רכוש גדול), עד שקיבוץ כל ההוספות יוצר מצב של שלימות בהוספה

- אזי מגלים הם את זמן השלימות - שנת הקץ, שהנה משיגים ומגיעים כבר לשלימות ההוספה של הגילוי הנעלה - ובמילא צריכה עבודת בני ישראל בזמן זה, בין גילוי הקץ ויום הקץ - להיות

דברים - שבת חזון שיחות -

בהתאם לשלימות גילוי זה, ושהדבר יבוא על ידי עבודתם בפועל,

גילוי הקץ, חשבון הקץ על ידי הרמב"ם וכו' אדמו"ר הזקן - הריהם איפוא התעוררות לתוספת יתר בעבודת התורה והמצוות, שיהיו בהתאם לגודל השעה, ונתינת כח לעבודה זו.

ובמילא, מלבד זאת שפשוט שאין האמור בכלל האיסור של ,חישוב קצים" - המובא כנ"ל להלכה ברמב"ם -

הרי יתר על כן: צדיקים גדולים הרואים* את העליה גדולה וה,רכוש גדול" שבני ישראל השיגו כבר בזמן זה, מה שמביא אותם להפליא ביותר בשבחן של ישראל ובאהבת ישראל ובזכותם של ישראל, כל ישראל

- הרי אדרבה: הם צריכים לגלות זאת, בתור התעוררות לתוספת בעבודת השם ונתינת כח על זה, בכדי שישראל יוכלו להוסיף בעבודתם בהתאם לכך, כנ"ל.