320
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
במענה על שאלותיו במכתבו:
.. לכוון בברכת כהנים למי שנסתלק כבר -- לא נראה לי, משא"כ באמירת תהלים או הפסוקים בסיום השמו"ע -- שזהו תלוי באופן ההתקשרות, הרגש הלב וכו'.
ד) הפסוקים לשם מ"מ הם: מאור עינים ישמח לב ושמועה טובה תדשן עצם, מה טובו אהליך יעקב משכנותיך ישראל.
ה) אסיר תודה אהי' לו אם יודיעני הכוונות בברכת כהנים שכתב לו (כפי שמזכיר במכתבו) כ"ק מו"ח אדמו"ר.
ואו) ת"ח ת'ח על שמכוון שמי בברכת כהנים, ועל קיומו מרז"ל, הנותן מתנה לחברו צריך להודיעו, ויה"ר שיקויים בו בטוב הנראה והנגלה הבטחת הקב"ה ואני
אברכם, ובתוספתו שהיא מרובה על העיקר... (ממכתב כ"ח תערי, תשי"ב)
במש"כ בענין חנוכת הבית משאילתות בתחלתו -- (וכ"ה בתנחומא, כמצוין שם) -- ומג"א סתקס"ח סיה.
רשום אצלי שמדובר בהשייך לזה: של"ה עמוד השלום בסופו. שו"ת חת"ס חיו"ד סקל"ח (הובא בפ"ת יו"ד סק"ד). תורת השלמים סי"ט. שו"ת חיים ביד סל"ב. חנוכת הבית (אמשטרדם, תקנג). כתר ש"ט (לרש"ט גאגין) ח"א, ע' תרם. - ועיין
סד"ה ויגש תרס"ו. (ממכתב שלהי תמוז, תשט"ז)
. . . בד'יה* זאת חנוכה תר"ס סוס"ח, וז'"ל: ולכן הקריבו הנשיאים קערות כסף כפות זהב הגם שמנחת גדבה היו מביאין בכפיפה מצרית. ושואל הלא רק מנחת סוטה מביאין בכפ"מ (סוטה פ"ב מ"א). ולהעיר: א) גם בלקו"ת ס"פ נשא (כט, ע"ב) נמצא כלשון הנ"ל. ב) עדיפי מיני' יכול להקשות דבסוטה שם (יד, ב) איתא: סדר מנחות כיצד אדם מביא מנחה מתוך ביתו בקלתות של כסף ושל זהב כו' מכלל דכפיפה מצרית לא כו
הערות
- 1. *) ראה גם לקו"ש ח"ז ע' 205. המו"ל.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.