235

דמכיוז שמיום השבת נכנסים תיכף ומיד.

לר"ח, ללא כל הפסק ביניהם, ויתירה מזה: ענינו של ר'*יח מתחיל כבר בערב ר"ח, שלכן, אין אומרים צו"צ במנחת שבת", ועד שבמקרים מסוימים מתפללין ערבית של מוצאי שבת (תפלת ר"ח) בשבת': -- אזי מודגש עוד יותר הקשר והשייכות דשבת מברכים לר"ח סיון, שבו מתחילה ההכנה למ"ת.

%

ד בין הענינים העיקריים המודגשים בהכנה למתן-תורה הוא -- חלקם המיוחד של ילדי ישראל:

איתא במדרש ,בשעה שעמדו ישראל לקבל התורה אמר להם (הקב'"ה)

. הביאו לי ערבים טובים שתשמרוה ואתננה לכם, אמרו אבותינו עורבים אותנו כו', נביאינו ערבין לנו כו' (ולא קיבלם הקב"ה), אמרו הרי בנינו עורבים אותנו, אמר הקב"ה הא ודאי ערבים טובים, על ידיהם אתננה לכם, הה"ד מפי עוללים ויונקים יסדת עוז, ואיו עוז אלא תורה, שנאמר* ה' עוז לעמו יתן". וכז איתא עוד במדרש* בסגנון דומה -- ,אמרו לו בנינו יהיו ערבים שלנו, מיד קבלן הקב"ה, ונתז את התורה לישראל".

כלומר, גם לאחרי ההכנה של ישראל בימים שבין ר"ח לששה בסיון (כנ"ל ס"א) -- ,לא הסתפק" הקב"ה בכך, אלא ביקש מישראל ,ערבים" שיבטיחו שמי= רת וקיום התורה ע"י ישראל, וכאשר הציעו ישראל כמה ,ערבים" -- לא קיבל

הקב"ה שום , ערבות", עד שאמרו ,בנינו יהיו ערבים שלנו", ו,על ידיהם" ובזכותם נתן הקב"ה את התורה לישראל5.

ומזה מובן גם בנוגע להכנה ל,זמן מתן תורתנו" בכל שנה ושנה -- שיש צורך גם ב,ערבות" על שמירת וקיום התורה, ו,ערבות" שמקבל הקב"ה היא, כאמור, ,בנינו יהיו ערבים שלנו", ילדי ישראל הקטנים שעדיין לא נתחייבו במצוות (שהרי אלו שכבר נתחייבו במצוות זקוקים בעצמם ל,ערבות'"), כלומר, ילדים לפני בר-מצוה, וכן ילדות לפני בת-מצוה -- שהרי גם לנשי ישראל ניתנה התורה, ואדרבה: ,כה תאמר לבית יעקב"י:, ,אלו הנשים"*?, ואח"כ ,ותגיד לבני ישראל", אלו האנשים, היינו, שבציווי הקב"ה אודות ההכנה למ"ת קדמו נשים לאנשים?.

ה עפ"ז מובן שבימי ההכנה למ"ת צריכה להיות הדגשה מיוחדת בנוגע לפעולה והתעסקות עם ילדים וילדות לפני בר-מצוה ובת-מצוה,

כלומר, נוסף על הפעולה וההתעסקות עם ילדי ישראל הקטנים במשך כל השנה כולה,

-- ובפרט בשנים האחרונות שמרבים לעורר אודות (ציווי והוראת כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו ע"ד) הפעולה עם ילדי ישראל (אם כי בסגנון חדש) במסגרת של איגוד מיוחד ששמו ,צבאות"השם" --

יש צורך להוסיף בפעולות אלו ביתר שאת וביתר עוז -- במיוחד -- בקשר