168
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
3 לקוטי
בפסוק לפני כן* ,ושמתי את זרעך כעפר הארץ אשר אם "וכל איש למנות... ".
אך רש"י בעצמו שולל פירוש זה:
על המלים ,מי מנה עפר יעקב" אומר רש"י בפירושו הראשון ,כתרגומו דעדקיא דבית יעקב...". כלומר, המלה ,עפר יעקב" בפסוק זה אינה משל על ישראל, כדי לציין את מספרם הרב, אלא משמעותה פשוטה: הילדים הקטנים של יעקב'*,
8 לך יג, טז. וכן ויצא כח, יד. ועד"ז בעוד מקומות.
9) בת"א שם ממשיך ד,אמיר עליהון יסגון כעפרא דארעא", וי"מ (נחלת. יעקב כאן) דאין כוונת התרגום לפרש ,עפר" - ,עדקיא", כ"א ,פיי הכתוב כך הוא מי מנה אותם שעליהם נאמר יסגון כעפרא דארעא", אלא שס"ל להתרגום שדבר זה נתקיים רק בקטנים (כי גדולים מבן עשרים עוברים על הפקודים תחת המנין. וראה רשב"ם (טדי), גו"א ועוד כאן) ולכן מוסיף התרגום ,,דעדקיא".
אבל מזה שרש"י מעתיק (מהתרגום) רק התיבות ,,דעדקיא דבית יעקב", והמשך לשונו הנ"ל רק מרמז ב,וכו'" - מוכח, שס"ל לרש"י דלפי התרגום ,עפר יעקב" פירושו - ,דעדקיא דבית יעקב".
[והוספת התרגום ,,דאמיר עליהון כו'" הוא ענין נוסף בפי' ,,עפר יעקב"*, ואינו מוכרח להבנת פשש"מ (שלכן רק רמזו רש"י ב,וכו'"), כמשנ"ת
בלק ג
שכיון ש,עפר" הוא מלשון ,עפרורית"י, אבק דק, לכן נקראים ,בנים דקים"+ בשם ,עפר". או משום שהמלה ,עפר" בפסוק זה היא מלשוןי ,עופר האילים"%, שמשמעותו בחרות.
וכלדשכן לפי פירושו השני של רש"י - ,אין חשבון במצוות שהם מקיימין בעפר", אשר לפי פירוש זה משמעות המלה ,עפר" היא כפשוטה ממש, והכוונה היא למצוות שמקיימים בעפר ממש*.
גם המלים ,ומספר את רובע ישראל" אינן משל - לפי פירושו הראשון של רש"י, שעל-פי התרגום, הכוונה היא ל,,ארבע דגלים", ולפי הפירוש השני
הערות
- 1. *) ובקונטרס השגות על הרא"ם (לר' וידאל הצרפתי) שבסו"ס נימוקי שמואל, שהם ב' פירושים בתרגום, ,,כי דרך אונקלוס לתרגם לפעמים הכתוב בב' פנים" (ומביא מפרש"י ויחי מט, יב).
- 2. בארוכה בלקו"ש חל"ח ע' 91 ואילך. וע"ש גם ההכרח בפשש"מ ד,עפר יעקב" אינו משל כ"א פירושו ,דעדקיא דבית יעקב" (וראה גו"א כאן)].
- 0. חזקוני כאן.
- 4. וגם את"ל שאין כוונת התרגום דעפר הוא כינוי על קטנים כ"א שקטנים נמשלו לעפר מצד ,שהם קטנים (ודקים) כמו עפר" (גו"א כאן. וכן משמע ברא"ם) - אין לפרש שע"ז קאי ,וישא משלו", כי בפשטות ,משלו" של בלעם קאי על השבח וברכה גופא, שבהמשל עצמו יש ענין של שבח וברכה על בנ"י.
- 1. שזהו הפירוש של ,,דעדקיא" (,דק") - ראה אוה"ת פרשתנו ע' תתקל (וש"נ). ועוד.
- 2. בעה"ט כאן. וראה אוה"ת פרשתנו שם (וש"נ). וכ"כ בקונטרס השגות על הרא"ם הנ"ל (הערה 39 בשוה"ג).
- 3. שה"ש ב, ט (ובפרש"י שם). שם, יז. ועוד.
- 4. ואין זה משל כ"א רק ,מקרא מסורס .. כאילו אמר מי מנה מה שעושה יעקב בעפר" (רא"ם כאן).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.