165

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

אראנו"* ומבאר מלים אלו

הדרש*?

ב. ,מראש צורים" - מקוס העמידה כגורם לברכות

ומסבירים = המפרשים", שלפי הפירוש הפשוט קשה, מדוע חשוב לציין היכן עמד בלעם? ולכן אומרים במדרש, שגם המלים ,מראש צורים..." הן חלק מן השבחים שחלק בלעם לישראל.

אך לפי הפשט אין זה קושי כלל, ולהיפך, מהמשך הפסוקים נראה, לכאורה, שהכרחי לבאר מלים אלו כפשוטן:

לאחר שסיים בלעם את דברן הראשונים של השבחים והברכות לישראל, אמר בלק לבלעם: ,מה עשית לי לקוב... והנה ברכת... לך נא אתי אל מקום אחר אשר תראנו משם אפס קצהו תראה וכולו לא תראה..."', שמכך מובן, שבלק סבר שהגורם לכך שבלעם בירך לפני כן את ישראל היה מפני שראה את ,כולו".

והיכן נאמר לפני כן שבלעם ראה את עם ישראל ,כולו"? ולכאורה, אדרבה: לפני כן?' נאמר ,ויקח בלק את בלעם ויעלהו במות בעל, וירא משם (רק) קצה*' העם"*'? - הרי כאשר מבארים את המלים ,,כי מראש צורים אראנו" כפשוטן, הרי אין זו שאלה: בלעם עצמו אמר והדגיש זאת - ,מראש צורים אראנו", והוא אמר זאת כהתחלה לברכות שבהמשך דבריו*, וכרמז להסבר עליהן.

יוצא מכך, שדוקא לפי הפירוש הפשוט על ,כי מראש צורים אראנו" מובן המשך הפסוקים.

ג. לשון רש"י שונה מלשון המדרש

כן יש להבין את לשונו של רש"י:

המקור לפירוש רש"י זה, שמדובר כאן על חוזקם של ישראל על ידי האבות והאמהות, הוא במדרש"", אך

הערות

  1. 8. ודוחק לומר שהוא לתרץ הכפל ,מראש צורים אראנו ומגבעות אשורנו" - כי בלעם דיבר במליצה ושיר כו' שבזה רגיל לכפול הענין במלות שונות. אבל ראה לקו"ש חי"ג ע' 78 הערה 4. לקו"ש חל"א ע' 79 ואילך.
  2. 9. ראה גם בחיי כאן: על דרך הפשט הוא המקום הגבוה כו' ועל דרך הדרש צורים אלו האבות כו'.
  3. 0. פי' מהרז"ו לבמדב"ר שם.
  4. 1. כג, יא. יג.
  5. 5. בלק ג שיחות -
  6. 2. כב, מא.
  7. 3. ואם נאמר שבלק הקריב שם קרבנותיו - הרי לכאורה גם דברי בלעם נאמרו משם (ראה לעיל כג, ו).
  8. 4. להעיר מרש"י בהעלותך יא, א.
  9. 5. ומ"ש במדרש לקח טוב שם ,כלומר כל העם מקצה" - לכאורה אינו לפי פשוטו.
  10. 6. ראה רשב"ם כאן. רמב"ן כאן ולעיל כב, מא. ועוד.
  11. 7. ראה מדרשים שנסמנו בהערה 6 המשל ד,,אדם שבא לקוץ את אילן... הריני הולך לשרשו.. מצאן קשים". ומפרש"י כאן משמע שהתיבות ,דבר אחר" במדרש שם מיותרות (ובילקוט ליתא, וכמ"ש

מצוטט ב־1 עמודים

  1. תורת מנחם שיחת ש"פ חוקת-בלק, י"ב תמוז, ה'תשל"ב לקו"ש חכ"ח ע' 165

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.