153
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
1-6 לקוטי
ולכן מציאותם העצמית לא היתה נחשבת, ובפעולותיהם ניכר היה שאין זו העזרה שלהם, אלא של ,הוא לבדו הוא" - הקדוש-ברוך-הוא עושה כל זאת.
ולכן מובן בפשטות, כיצד לא ניזוק אף אחד בשום צורה, ואפילו לא מאוחר יותר - שהרי זוהי העזרה של ,הוא לבדו הוא", של ,,אמיתת המצאו""', ולא ייתכן שמשהו יפגע שם.
יותר מכך: אין צורך להזדקק ל,נס" כדי שלא ייגרם נזק, שהרי לפי הטבע בלתי אפשרי לפגוע ב/,אמיתת המצאו".
יוצא מכך, שלאמיתו של דבר, יהודים אלו אפילו לא הכניסו עצמם ל,מקום סכנה"", ששם יש צורך בנס
י"בדי"ג תמוז
גדול כדי להינצל - כי הפעולה נעשתה בגלוי על ידי ,אמיתת המצאו" ורק באמצעות פלוני ופלוניא, כך שמלכתחלה לא היתה אפשרות שמישהו יפגע. במקרה זה כך הוא טבע הדברים.
ה שכר רב ל,עוזר?" יחד עם זאת יש להבהיר:
לפי האמור לעיל ניתן היה, לכאורה, להסיק, שאין מגיע ח"ו שום שכר לעוזרים, כי העזרה אינה מהם, אלא מעם ,אמיתת המצאו" אשר ,אין עוד מלבדו".
אך לא כן הוא, אלא ,אין הקדושברוך-הוא מקפח שכר כל בריה",
ועל-אחת -כמה-וכמה של אלו אשר מסרו את נפשם למען שחרורו של הרבי - אשר שכרם רב ביותר,
ואת ואת מבהיר הרבי בסיום המאמר, בפרשו את המילים ,הו" לי בעוזרי", = ש,עוזרי" הם ה,בירורים המתבררים", בדומה לנאמר במשנה ש,העושה מצוה .. קונה לו פרקליט" -
הערות
- 8. עפ"ז יומתק מה שמביא בתחילת המאמר ,,דד' תיבות אלו יסוד היסודות ועמוד החכמות הם ר"ת הוי'" (ומאריך דשם הו" הוא המהווה ורק שההתהוות בפועל הוא ע"י שם אלקים) - כי בזה מדגיש שהעזר הזה אינו מתייחס לשם אלקים (מדת הגבורה והצמצום) כ"א לשם הוי", שאין מקום למציאות, אין עוד מלבדו כי הוא המהווה המציאות וכו'.
- 9. דידועה השקו"ט אם מחויב להכנס לספק סכנה להציל את חבירו (ראה ב"י וב"ח לטור חו"מ בסופו. וראה אנציקלופדי' תלמודית ע' הצלת נפשות ע' שמחדט. וש" - ב' הדיעות הובאו בשו"ע אדה"ז חלק חו"מ הל' נזקי גוף ונפש כו' (סעיף ז), ומסיק ,,וספק נפשות להקל"*. ובהלי
- 3. *) אבל להעיר, שדיעה הב' (שאיץ חיוב) וכן ההכרעה (דספק נפשות להקל) הן בחצע"ג - ראה שארית יהודה (לאחי אדה"ז) סי ו (נעתק בהוספות לשו"ע אדה"ז או"ח ע' 52 [1556]). וראה קונטרס השולחן (להררא"ח נאה) מבוא ס"ח. ואכ"מ.
- 4. שבת (סשכ"ט ס"ח) סתם כדיעה הב' (שאין ליכנס בספק סכנה). ולהעיר שבנדו"ד: א) ההשתדלות כו' במדינה ההיא כו' היתה יותר מ(סתם) ספק נפשות. ב) לאידך, הצלחת ההשדתלות (ע"י הנמצאים במדינת, תחת ממשלה ההיא) היתה בספק גדול, וצ"ע האם גם בנדון כזה יש חיוב (גם לדיעה הא') ליכנס בספק סכנה. וראה אנציקלופדי' תלמודית שם. ואכ"מ.
- 0. ראה לקמן סעיף ה.
- 1. מכילתא ורש"י משפטים כב, ל.
- 2. אבות פ"ד מי"א. וראה מפרשים שם.
מצוטט ב־3 עמודים
- שולחן ערוך ח לקו"ש חכ"ח ע' 153
- שולחן ערוך ז לקו"ש חכ"ח ע' 153
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום שכט על מי מחללין שבת לקוטי שיחות חכ"ח ע' 153
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.