56
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
הלכות ספר תורה** אודות כבוד ספר תורה*י, ואלה דברין9י:
,מצוה לייחד לספר תורה מקום ולכבדו ולהדרו יותר מדאי. דברים שבלוחות הברית הן הן שבכל ספר וספר".
ולכאורה, אין מובן: הלכה זו נאמרת בסמוך לסוף הפרק, ובהלכות הקודמות מפרט הרמב"ם דינים רבים לגבי כבוד ספר תורה, החל מהלכה ב': ,ספר תורה כשר נוהגין בו קדושה יתירה וכבוד גדול", ועד לדבריו בהלכה ט' ,כל הרואה ספר תורה כשהוא מהלך חייב לעמוד מפניו, ויהיו הכל עומדין עד שיעמוד זה שהוא מהלך בו..." - וכיצד מתאים לאחר מכן, להתחיל בהלכה ר, כאילו מדובר בענין חדש: ,מצוה לייחד לספר תורה מקום ולכבדו ולהדרו...", ואף להוסיף ,דברים שבלוחות הברית הן הן שבכל ספר וספר"5?!
אותה שאלה מתעוררת על ההלכה הבאה ברמב"ם, ההלכה האחרונה שבפרק זה, ואלה דבריו: .היה מהלך ממקום למקום וספר תורה עמו, לא יניח ספר תורה בתוך השק ויניחנו על גבי החמור וירכב עליו .. מניחו בחיקו כנגד לבו והוא רוכב על הבהמה והולך".
והרי לכאורה: הלכה זו, כיצד להחזיק ספר תורה כשרוכבים על החמור, מתאימה יותר להופיע בהמשך להלכות הקודמות '5, שבהן מדובר על פרטי הדינים של שמירה על כבוד ספר תורה כאשר נכנסים לבית המרחץ וכדומה?, וכן על האיסור ,לישב על מטה שספר תורה עליה"*. ואם כן, מדוע קבע הרמב"ם הלכה זו רק בסוף הפרק, לאחר ההלכה ש,מצוה לייחד לספר תורה מקום ולכבדו..."?
כן יש להבין: מנין לומד הרמב"ם את ההלכה ,מניחו בחיקו כנגד לבו* והוא רוכב... "?
הערות
- 47. מהשיעור היומי בספר משנה תורה דיום א' דשבוע זה - פ' נשא תשד"מ (להלומדים ג' פרקים בכל יום).
- 8. להעיר מהסיום בחינוך שם (במצוה הנ"ל): וזה שנהגו בגליות היום להוציא ספר תורה לקראת מלכי האומות אין זה בחיוב מצוה זו כלל שכל ב"י רשאים לישא אותו. ואם מדרך כבוד התורה יבחרו גם היום שישאו מבני לוי תבא עליהם ברכה.
- 9. ם"י ה"י,
- 0. משא"כ בטור ושו"ע יו"ד סי' רפב הובא דין זה ,חייב אדם לנהוג כבוד גדול בס"ת ומצוה לייחד לו מקום ולכבד כו'" בתחלת הסימן (ואינו מביא כלל ,,דברים שבלוחות כו'". אבל ראה בטור - הובא לקמן הערה 64), ולאח"ז באים הדינים
- 5. נשא ג שיחות 6
- 6. שברמב"ם ה"י (ופרטים שבהי"א), ואח"כ (בסעיף ב) בשו"ע שם מרמב"ם שם ה"ט, ובס"ג - מרמב"ם שם תחלת הי"א, ובסעיף ד - מרמב"ם שם ה"ו. וכן הלאה. עיי"ש.
- 1. ראה הערה שלפנ"ז - הסדר בטור ושו"ע.
- 2. ה"ו שם.
- 3. ראה ביאור הגר"א בשו"ע שם סקי"ב דמ"ש הרמב"ם בהי"א ,ויניחנו על גבי החמור וירכב עליו ר"ל על החמור ולא על הס"ת". ולפ"ז ה"ז אותו הדין שבה"ו - דאסור לישב על מטה שס"ת עלי', ובכל אופן הרי הם שייכים זל"ז.
- 4. להעיר מדין מלך בס"ת שלו (בי"ד הל' ס"ת פ"ז ה"ב): יהי עמו כו' מיסב והוא כנגדו. -
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 38 לקו"ש חכ"ח ע' 56
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.