5
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
המחיצות שבין .מחנה" ישראל לבין ,מחנה" הלויים'.
ולכן אומר רש"י ,שיכנסו זרים" בלשון רבים, כי כאשר ישראל יחיד תוקע אהלו במחנה לויהי*, לא נוצר על ידי כך ,,מחנה" ישראל במקום מחנה לויה, שהרי מחנה נוצר דוקא על ידי רבים** = (,זרים").
ולפיכך משנה רש"י מלשון הפסוק ,הקרב", ואומר ,יכנסו" - כי בפסוקנו, כאשר מדובר על חניה במחנה לויה, אין מתאים הביטוי ,קרב", אלא ,יכנסו". ואילו בפסוק הקודם, שבו מדובר על פירוק המשכן והקמתו, הרי להיפך - שם מתאים יותר הביטוי ,קרב".
ו קרת - ביטול מחיצות בכח ובפועל
לפי זה מובנת ההוכחה מ,מעשה קרח":
במדבר א
רש"י מתכוון להוכיח את הענין שהובא לעיל, בסעיף ד', לגבי שני הקצוות: ביטול המחיצות בלבד - כאשר חסר רק הענין של ,תעשו כמצותי" - כבר גורם לקצף; אך מצד שני, רק כאשר מגיעים לידי ,יכנסו זרים בעבודתם זו" במעשה ממש, אז נגרם הקצף בפועל.
ואת זאת רואים במעשה קרח':: חטאו של קרח היה רצונו לבטל את ההבדלים שבתוך בני ישראל, כטענתול ,כי כל העדה כולם קדושים... ומדוע תתנשאו על קהל ה'". וחטא זה הביא לידי ,קצף" על כל ישראל - ,וידבר ה'... הבדלו מתוך העדה... ואכלה אותם כרגע'*.
אך מצד שני, למרות שכבר בכך השפיע קרח על ,כל העדה" - ,נתפתו כולם"* - הרי ה,,קצף" לא היה בפועל, וכטענת משה ואהרן*: האיש אחד יחטא ועל כל העדה תקצוף. רק לאחר שמאתים וחמישים האנשים הקטירו קטורת, כלומר, שביטול המחיצות הביא
הערות
- 3. ולשון רש"י ,עבודתם (זו)" שלכאורה אינה עבודה, כי מחנה לוי' סביב למשכן - הוא שמירת הלוים את משמרת משכן העדות כמו שלהקים ולהוריד נקרא משמרת (פרש"י בהעלותך ח, כו).
- 4. וי"ל שכן הוא גם בחניית כמה לויים בתוך מחנה ישראל - כי בענין זה (הפרדת המחנות) אין נפק"מ בין ישראל במחנה לוי" או להיפך. - וראה אלשיך הובא בהערה 27.
- 5. וגם ע"ד ההלכה לא מצינו איסור לישראל לדור במחנה לוי" ובערי הלוים או להיפך.
- 6. ועפ"ז אפ"ל, דמש"נ ,(קצף) על עדת בנ"י" - ל' רבים (דלא כבראב"ע שבהערה 11) = כי החטא ,,בעבודתם זו" שייך רק ברבים (ודלא כמ"ש בגו"א לעיל פסוק נא דה,קצף" הוא על שאר בנ"י שלא חטאו).
- 7. והיינו שאין כוונת רש"י להביא ראי' שזהו העונש על עון זה (שהרי אין זה אותו העון, וכנ"ל בפנים והערה 14) - כ"א להביא דוגמא על ב' הקצוות באופן ה,קצף" מענין דומה ממש מצד ,תוכן" החטא (ביטול הגבולות כו' בבנ").
- 8. קרח טז ג. וראה פרש"י שם, ה (,ומדרשו").
- 9. שם, כזכא (וכההמשך בפסוק שלאח"ז ,ועל כל העדה תקצוף").
- 0. שם, יט ובפרש"י.
- 1. שם, כב. וראה פרש"י שם (נת' בלקו"ש חי"ג ע' 51 ואילך).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.